第1个回答 2022-07-03
关于“酒色财气”，有一个广为流传的故事：
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，不巧佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边写了一首：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
后来某天，宋神宗在王安石的陪同下来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗让王安石和一首。
王安石应命，想了一下即写道：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这几首诗，不少人说是四个境界、四种格局，也有从养生、治国或酒文化上解释，鸡汤自然也是很多。
笔者认为，这四首诗中，佛印的这首，看似境界高，实质是逃避，也是绝大部分人不能做到，是最没有用，最后还注重寿命的长短，格局显得更小。我们也会常常遇到的，一些说理看似挺高境界，细想原来假大空，根本不能实践。
苏东坡讲的是中庸之道，既肯定酒色财气的不可避免，又指出酒色财气的主人是自己，看重“度”的把握。苏东坡的诗，让人想起南宋大儒朱熹的话：“夏葛冬裘，渴饮饥食，此理所当然。才是葛必欲精细，食必求饱美，这便是欲。”朱熹又说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
与苏东坡的诗讲“修身”不同，王安石和宋神宗的诗讲“治国”。
王安石所写四句是很考究的，他不是不能写出宋神宗的四句，一来他是臣子，而来知道自己写完皇帝也要写，就留一层意思，让皇帝发挥。假如王安石写了宋神宗四句，皇帝就没有什么好写，王安石无疑就得罪皇帝，甚至宋神宗会想“王安石是不是想造反”。
总的来说，苏东坡、王安石、宋神宗的三首诗是统一的，所谓“修齐治平一以贯之”。