第1个回答 2024-06-29
问题一：古代人叫自己的父母怎么叫 古代人如何称呼自己以及家人
父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母
问题二：古代说爸妈用什么词，一个字或者两个字的
“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
问题三：古代写父母的姓名中上下怎么用
你是问避讳吧 比如李治做自我介绍 非要说到父亲名字的时候 他可以说 家父讳上世下民
问题四：“父母”一词在古代汉语怎么表达
一般称父亲为“椿庭”，称母亲为“萱堂”。
问题五：请问古代书信怎么开头结尾？对父母的称呼怎么说啊
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
附上曾国藩家书做例：
给父亲的：
男国藩跪禀
父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。手滑
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨禀，即请
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）
给兄弟的：
诸位贤弟足下：
十月廿一，接九弟在长沙所发信，内途中日记六页，外药子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。
自九弟出京后，余无日不忧虑，灶世诚恐道路变故多端，难以臆揣。及读来书，果不出吾所料，千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！郑伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余实不胜感激！在长沙时，曾未道及彭山屺。何也？
。。。。。。（中间省略）
余自十月初一起记日课，念念欲改过自新；思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。十三日与岱云合队，请小珊吃饭，从此欢笑如初，前隙盖释矣。近事大略如此，容再读书。国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
问题六：家人在古汉语里怎么说
古代汉语是以单音节词汇为主的，所以，一个“亲”字就可以涵盖所有家人。
具体来说，不同的亲人有不同的称呼。二老成为“高堂”，婚礼中要拜高堂；父亲称为“家父”、“家严”、“家君”，去世后称为“先考”、“先君”；母亲称为“家母”、“家慈”、“萱堂”，去世后称“先妣”。丈夫称为“拙夫”、“外子”；妻子称“拙荆”、“内子”。儿子称“犬子”、“小儿”，女儿称“小女”。
兄弟的称呼没有变化，姐姐称“女兄”，妹妹称“女弟”，显然是重男轻女思想的表现。
问题七：古代说母亲的词有哪些?
母：母亲的简称。有子女的女子，是子女的母亲。子女对生养自己的女子的称谓。
家慈：对人称自己的母亲。称自己的母亲为家慈，含有谦恭平常之意。
慈母：旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。
唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”
家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。
萱堂：古代人们对母亲的称呼。南宋文学家叶梦得《石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共杯。”
在古代，人们把“椿萱”作为父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”
高堂：指父母亲。古时高堂指父母居处，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。
李白《将进酒》诗，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；《送张秀才从军》诗，“抱剑辞高堂，将投霍将军。”
慈闱：亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花・黄坚叟母夫人》词：“慈闱生日，见说今年年九十。”明・ 陆采 《明珠记・别母》：“承凤诏须当远出，别慈帏怎敢从容！”
(2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋・ 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闱之公。”
慈亲：特指母亲。元・王恽《秋涧集・寿李夫人曲》：“慈亲康健说谁家，李氏人难恶。”
明初怨女冯小青在诗中写道：“乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥；说是浙江潮有信，详情