一、要分析，首先就要知道古人通常的观点。
1、因为古代生产环境不如现代，加之古代时狼的数量也比现代多，所以古人对狼的态度主要——恨。不会如我们现代要考虑动物保护法，要考虑它们也是生物，更不会赞赏它们为了生存所进化出来的一定的智慧。
2、对于屠夫，古人通常都是鄙视的。认为他们不从事农业，不学习文化，杀生谋利，所以鄙视。
二、作品中狼的形象依据古人固有的观点，进行了深入的刻画。如“狼一”的垂涎，示刃则却，及走又从，进而罹之。写出了狼的贪婪。“狼二”中一犬坐于前，一狼洞其后。写出了狼的狡诈。“狼三”中狼自苫中探爪入，写出了狼的凶残。
三、作品中屠的形象与古人通常的观点有所变化。这是为了衬托作者对狼的观点而进行的必要变化。“狼一”中的屠夫，既无勇，也无谋。只是捡了个便宜。“狼二”中“屠惧，投以骨”“屠大窘”可以看出屠夫有惧意，但是“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”也可看出屠夫被逼到一定的程度，还是多少有点匹夫之勇。“狼三”中则真正看到了屠夫的勇和谋。“遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”“狼不甚动，方缚以带”都可看出屠夫的勇和谋。
四、三则最后的“非屠，乌能作此谋也！”“ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也”虽然有一定的赞赏之意，但同样表现出了古人对屠夫的一种蔑视。
呵呵，个人观点，仅供参考。
养精而蓄势以待发，表现屠夫能够把握时机，聪明冷静。但从全文来看，作者最主要的意思不是表现屠夫的机智，勇敢，而是表明凶恶狡猾之徒，纵使机关算尽，最终也只会落得杀身的下场。
全文解释如下：
有个屠户天晚回家， 担子里的肉已经卖完了， 只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼， 紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了， 另一只狼仍然跟着。 屠户又拿起一块骨头扔过去， 后得到骨头的那只狼停下了， 可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了， 两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很急很怕， 恐怕前后一起受到狼的攻击。 看见野地里有一个打麦场， 场主人把柴草堆在打麦场里， 覆盖成小山似的。 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面， 放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前， 瞪眼朝着屠户。
过了一会儿， 一只狼径直走开， 另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了， 那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠户正要上路，转到柴草堆后面一看， 只见另一只狼正在柴草堆里打洞， 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半， 只有 *** 和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿， 也把狼杀死。 这才明白前面的那只狼假装睡觉， 原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了， 可是一会儿两只狼都被砍死， 禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。
讲的是一个屠夫凭借智慧和勇敢战胜两只狼的故事。
作者用拟人的手法和精练的语言刻画了狼的贪婪、猖狂和狡猾，尤其对狼的行动、神态的描写，如“一狼径去”，另一狼“犬坐于前……目似瞑，意暇甚”等，更是传神地揭示了狼的阴险狡诈的本性。在刻画屠夫这一人物上，也颇见作者的匠心。
“屠惧”，表现了屠夫的怯弱、畏缩；“屠大窘”、“暴起”、“断其股”等，寥寥数语写出了屠夫由不得已到拼死自卫的心理过程。结尾的议论揭示了这样一个道理：面对残暴的敌人，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。