第1个回答 2022-07-07
艺术的叛徒”不仅中国有，西方也有。罗丹在西方雕塑史上就是～个大胆的反叛者，他一反传统，竟把“丑”引入了雕塑。他的名作《老妓》塑造了一个形容枯槁、瘦骨嶙峋的老妇人，评论家葛赛尔看了不禁惊呼：“丑得如此精美！”
罗丹辛勤创造了一生，留下的却是一系列的事件：《青铜时代》事件、《巴尔扎克》事件、《雨果》事件、《思想者》事件。这一系列的事件大概就是在世纪的转折点上所能给予一个天才艺术家的最好的恩宠和回报吧！
看看他早期的作品《塌鼻人》。这是一个渐渐老去的丑怪人的头，塌：掉的一块鼻子更增加了他脸上沉痛的神气，仿佛在命运的洪流中，被湍急的漩涡冲刷和啮蚀了似的。这个悲痛的面孔似乎在发出一种对生命缺憾的叫喊。
《行走的人》是一个既没有头，也没有手臂的人，这人迈着略显夸张的大步，步履坚定，义无反顾地向前行进。不过，这仍然是一个悲剧，这是一种漫无目标、徒劳无益的行走，这使人联想起著名的“西西弗神话”，这个残缺的躯体在哪里才能找到归宿、找到完整的生命呢？
罗丹放弃了米开朗基罗式的对英雄主义、理想主义的追求，而是转向了人的更深的内心层次。他为当时的名人，如巴尔扎克、雨果塑像为什么难以被接受？就在于没有把他们当作伟人、圣贤来加以溢美，而是企图在精神气质上，从内心深处去接近他们。不过，人的真实的内心世界的坦露并非所有人都愿意看见的，于是罗丹就该有“事件”了。其实，正视丑、恶、病态、古怪、荒谬、残缺恰好是一种现代意义上的真实，不去正视生命的现实，不敢正视人世的弱小和无助，虚幻地表现人的强大和庄严，用一种虚假的美去粉饰、掩盖现实，这些正是罗丹所要摈弃的。所以，罗丹手下的塌鼻子的人，臃肿的女人体、骨瘦如柴的老妓···.··都能在惨淡中看到现实生命的状态，在丑陋、苦难中激起对理想生命的向往。
罗丹最后一件主要作品《思想者》可以说是他一生探索的总结。他塑造的这个人比真人还要大，罗丹突出了思想者的大脑袋和那双承受这巨大重量的健壮的大手。作品最初展示时，曾被人讥为像个猿猴，其实这正好表现了罗丹的思想。他认为人并不是一个为反抗腐败的世界而斗争的文明生物，而是一个在为脱离动物状态而挣扎着的兽类，这种挣扎又总是不成功的。这位思想者仿佛正在苦思，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？.这是罗丹在传统雕塑和现代雕塑的分水岭上，用雕塑所昭示的问号。