过（形声。
从辵（ chuò），表示与行走有关，呙（ guā）声。本义：走过，经过）2. 同本义 [go across;pass through]过，度也。
——《说文》禹八年于外，三过其门而不入。——《孟子·滕文公上》雷霆乍惊，宫车过也。
——杜牧《阿房宫赋》有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。——《吕氏春秋·察今》行过夷门，见侯生。
——《史记·魏公子列传》3. 又如：过江；过马路；从这条街上过；从他门前过；路过（途中经过）；过翼（经过的飞鸟）；过宾（路过的宾客）；过处（经过之处）；过来过往（来往经过）；过阴（到阴间走一趟）4. 超出，胜过 [exceed;go beyond]从此道至吾军，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》力能扛鼎，才气过人。
大都不过参国之一。——《左传·隐公元年》一出门，裘马过世家焉。
——《聊斋志异·促织》古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。——《孟子·梁惠王上》5. 又如：过如（超过；胜过）；过了漕（过了漕运期限）；过情（超过实际）；过实（超过实际情况）；过绝（超越；超过）6. 过去（过后） [pass by;go over]天子偶用一物，未必不过此已忘。
——《聊斋志异·促织》花过而采，则根色黯恶，此其效也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》7. 又如：三伏已过；雨过天晴；过迹（过去的形迹）；过景（过时；不应景）；过逝（流逝。
很快地过去）；过郤（过去）8. [婉词]∶去世 [pass away]陛下虽过世为神，岂假手于苻登而图臣，忘前征时言邪？——《晋书·苻登载记》9. 又如：过作（死）；老太太是三天前过的；过辈（去世）；过背（去世）；过七（人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七）10. 给予；递给 [give]邮人之过书，门者之传教也。
——《论衡》予亦谓之过。辰州人谓以物予人曰过。
——《通雅》11. 又如：过度12. 渡过 [cross]野市分獐闹，官帆过渡迟。——宋· 苏轼《荆州》13. 又如：过索（渡河之绳索）；过江（渡过长江）14. 转移；过渡 [transfer]买的房子已付款，只是过户手续还未办理好过录底稿15. 又如：过龙（经手递送贿赂）；过处（词的上下片过渡之处。
亦称“过片”）16. 〈方〉∶ 传染 [infect]。如：过病（传染疾病）17. 度过；过活 [spend the time;pass the time]吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
——清· 林觉民《与妻书》18. 又如：过阴天儿（休息）；过老（度晚年）；过日（度日；生活）；过遣（打发日子，消磨时光）19. 来访；前往拜访；探望 [visit]于是乘其车，揭其剑，过其友。——《战国策·齐策四》自迎嬴于众人广坐之中，不谊有所过，今公子故过之。
——《史记·魏公子列传》20. 又如：过临（光临；惠临）；过款（过访）；过晤（前往会见）21. 交往，相处 [associate;contact]稍喜过从近，扶筇不驾车。——宋· 黄庭坚《次韵德孺五丈新居病起》过从甚密22. 又如：过逢；过从（互相交往）；过会（农家亲朋每年定期聚会的日子，或公社每年举行庙会的节日）23. 交谈 [talk with each other;converse]。
如：过谈（往访交谈）24. 错，犯错误 [mi *** ake]微二人，寡人几过。——《吕氏春秋·审应览·具备》人恒过，然后能改。
——《孟子·告子下》（赵太后）曰：“君过矣，不若长安石之甚。”——《战国策·赵策》25. 失去 [lose]。
如：过序（失去正常规律顺序）26. 怪罪，责难 [censure]孔子曰：“ 求，无乃尔是过与？（这恐怕应该责备你吧！）”——《论语·季氏》闻大王有意督过之，脱身得去，已至军矣。——《史记·项羽本纪》27. 又如：不过（不怪罪）；过谪（责备；怪罪）；过适（怪罪，责难）28. 继入、赘入或嫁人 [adopt;marry]孩儿也，他如今只待过门，喜事匆匆的，教我怎生回得他去。
——元· 关汉卿《窦娥冤》29. 又如：过嗣（过继）；过给（过继）30. 方言。指母猪生小猪 [farrow]。
如：过下来的小猪（生下来的小猪）31. 传递 [transport]他这个人喜欢过嘴，你说话可要注意32. 又如：过盏（敬酒）；过嘴（传话）；过语（传话）；过书（传递书信）；过气（传送气息以交配）；过状（递交文状、诉状）33. 帮助咽下；和着吃 [swallow]。如：过过（过口，改口味）；过口（吃食物下酒）；过酒（下酒；送酒）34. 冲刷；漂洗 [wash off]。
如：过水（用水漂洗）35. [语助]36. 用在动词加“不”或“得”的后面，表示胜过或通过的意思。如：过不去（有阻碍，通不过）；讲不过礼去（于礼仪上行不通）；比得过（能胜过他人）；我说不过你37. 用在动词后，表示完毕。
如：吃过（吃完）；起过（已经起床完毕）38. 用在动词后，表示某种行为或变化曾经发生，但并未继续到现在。如：读过书（曾经读书，现己不读书）；当过官（过去做过官，现己不为官）我去过北京饭吃过了〈名〉1. 无意的犯法或作恶行为；错误 [fault;mistake]过，罪愆也。
——《说文》出入禁闼，补过拾遗。——《史记·汲黯列传》过则无惮改。
——《论语·学而》夫过有厚薄，则刑有轻重。——《商君书·开塞》刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。——《战国策·齐策》然而累汝至此者，未尝非予之过也。
——。
烛之武退秦师
晋侯和秦伯的军队联合包围郑国，借口郑伯曾对晋侯无礼，并且怀二心亲近楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水南面。
佚之狐对郑伯说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦国国君，敌军一定会退去。”郑伯听从了他的话。烛之武推辞道：“下臣壮年时，尚且还比不上别人；现在老了，不能做什么了。”郑伯说：“我不能及早任用您，现在危急了才来求您，这是我的错。然而郑国灭亡了，对您也有不利啊。”（烛之武）答应了他。
烛之武连夜悬绳出城，见到秦伯，说：“秦、晋联合包围郑国，郑已经知道要亡了。如果灭掉郑对您有好处，就冒昧用这事烦劳您。越过一个国家把远地作为边邑，您知道那是困难的。为何要灭郑来增加邻国的土地呢？邻国的地增多，就是您的地减少啊。如果放过郑让它做东方道路上的主人，您的使节经过时，郑供给他们缺少的物资，对您也没害处。况且您曾对晋君施恩，他答应把焦、瑕两城给您，可他早上渡过黄河，晚上就构筑工事了，这是您知道的。晋国，有什么会满足呢？在东面使郑国成为疆界后，又会想扩展它西面的疆界，如不损害秦国，将从哪里获取土地呢？损害秦来使晋得利，请您考虑这事。”秦伯很高兴，跟郑国人结盟。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，就撤军了。
子犯请求攻打秦军，晋文公说：“不行。没有那个人的力量我到不了这里。依靠别人的力量却反而损害他，不仁道；失掉与自己亲附的，不明智；用混乱代替联合一致，不勇武。我还是回去吧。”也离开了。
烛之武退秦师 晋侯和秦伯的军队联合包围郑国，借口郑伯曾对晋侯无礼，并且怀二心亲近楚国。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在泛水南面。 佚之狐对郑伯说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦国国君，敌军一定会退去。”
郑伯听从了他的话。烛之武推辞道：“下臣壮年时，尚且还比不上别人；现在老了，不能做什么了。”
郑伯说：“我不能及早任用您，现在危急了才来求您，这是我的错。然而郑国灭亡了，对您也有不利啊。”
（烛之武）答应了他。 烛之武连夜悬绳出城，见到秦伯，说：“秦、晋联合包围郑国，郑已经知道要亡了。
如果灭掉郑对您有好处，就冒昧用这事烦劳您。越过一个国家把远地作为边邑，您知道那是困难的。
为何要灭郑来增加邻国的土地呢？邻国的地增多，就是您的地减少啊。如果放过郑让它做东方道路上的主人，您的使节经过时，郑供给他们缺少的物资，对您也没害处。
况且您曾对晋君施恩，他答应把焦、瑕两城给您，可他早上渡过黄河，晚上就构筑工事了，这是您知道的。晋国，有什么会满足呢？在东面使郑国成为疆界后，又会想扩展它西面的疆界，如不损害秦国，将从哪里获取土地呢？损害秦来使晋得利，请您考虑这事。”
秦伯很高兴，跟郑国人结盟。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，就撤军了。
子犯请求攻打秦军，晋文公说：“不行。没有那个人的力量我到不了这里。
依靠别人的力量却反而损害他，不仁道；失掉与自己亲附的，不明智；用混乱代替联合一致，不勇武。我还是回去吧。”
也离开了。
楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。
这样的例子其实在现代生活中有很多，比如我们的红楼梦，也许事实上作者当时写这本小说的时候并没有想的太多，而如今的专家学者却咬文嚼字般的研究这研究那。深感没有必要。给人一种无病 *** 的感觉。
其实对于任何事物，我们只要抓住他的精髓就可以了，千万不要乱扣帽子，否则将会使其失去本意。越走越远。
译文：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。
凿壁偷光：在墙壁上凿个洞，使隔壁的光照到自己这里。
原文：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
出处：《西京杂记·卷二》——西汉或东晋·葛洪或刘歆
扩展资料
1、文中“怪”字，多做意动用法。意为感到奇怪。
2、文中最后一句“主人感叹，资给以书，遂成大学。”中，后俩分句均为省略句，前面省略宾语（匡衡），后面省略主语（匡衡）
3、”资给以书“ 除了是省略句还是介词结构后置句，解释为“以书资给（匡衡）”，即把书借给匡衡读
启示
由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
我们要学习凿壁偷光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。