第1个回答 2020-10-27
01
上句：三思而后行
下半句：子曰“再，斯可矣”
这句话讲了一个小故事：
从前有个人叫季文子，办事特墨迹，
总是要纠结好多次才去做，
孔子听了说：
一件事思考2遍就够了，
想来想去还不动，
墨迹什么 ！
02
上句：父母在，不远游
下半句：游必有方
曾经
每次小伙伴们想出去浪的时候，
父母就会搬出这句话来教育我们，
而这句完整的话连起来的意思其实是：
父母在，不要远游，
远游的话，
必须告诉父母你要去哪里……
【游必有方里的“方”，指方向，去处】
03
上句：酒肉穿肠过，佛祖心中留
下半句：世人若学我，如同进魔道
这首诗其实是有来头的，
明末时候有位高僧，
遇到了一个四处滥杀无辜的反派，
高僧劝说他放下屠刀立地成佛，
反派说，
你只要肯破戒，我就不杀人，
高僧在色戒和其他戒律中间犹豫了一下…
你猜他选了啥？
高僧当然是破了酒肉戒，
一边吃吃喝喝还一边做了这首诗，
只为了告诉后人：
我这都是被逼的啊！
04
上句：言必行，行必果
下半句：硁（kēng）硁然小人哉
话说有天孔子吃饱了，
和自己徒弟们剔牙唠嗑，
大徒弟问了：
师父，什么样的人最牛？
孔子说：能代表国家办大事人。
二徒弟问：
那其次牛的呢？
孔子说：当然是人人都夸的人。
三徒弟问：
那第三牛的呢？
孔子说：那些说啥就必须做啥的人，
一看就是固执浅薄的，
但是看在他不骗人的份上，
算他个三等吧！
05
上句：不孝有三，无后为大
下半句：舜不告而娶，是为无后
这句算得上是被误解得最夸张的，
看字面意思好像是在说：
不孝有三种，
不结婚生子的罪最大。
但这句话的真正意思是：
没有尽到作为后辈的责任的罪最大！
尧舜禹大家还记得吧，咱老祖宗。
当年舜想娶尧的女儿当老婆，
但是心里估摸着老爹肯定不同意，
于是没说一声就直接娶了。
孟子同学就发明了这句话：
不孝有很多种，“无后”罪最大，
啥叫无后？
就是这么重要的人生大事
却不告诉父母，
没有尽到作为后辈的责任啊！
06
上句：相濡以沫
下半句：不如相忘于江湖
这句话就不用解释了吧，
说来说句就一个道理：
祝天下有情人终成亲兄妹啊！
07
上句：吾生有涯而知无涯
下半句：殆矣
多少人小时候，
第2个回答 2020-10-27
1、父母在，不远游
原文：
子曰：父母在，不远游，游必有方。
——《论语》
解读：
当父母健在的时候，尽量不要长期生活在外地，远离父母。”游必有方“一是指游历一定要有方向并让父母知晓；二是指没办法一定要常年在外，就要安顿好在家的父母。
2、吾生也有涯，而知也无涯
原文：
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
——《庄子·养生主》
解读：
我的生命是有限的，但是学海无涯，知识是无尽的。用有限的生命去追随无限的知识，是会让人精疲力竭的啊！
庄子，道家代表人物，通常被认为是古代的怀疑论者，追求”无为“再加上后边这句话才是庄子的风格呀！
3、三思而后行
原文：
季文子三思而后行。子闲之曰：再，斯可矣。
——《论语·公冶长》
解读：
季文子遇事每必三思而后行，孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里，我们可以看到孔子对季文子的做事风格是否定的。
4、以德报怨
原文：
或曰：”以德报怨何如“？子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。“
——《论语·宪问》
解读：
有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样?”孔子说：“那又怎样报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
孔子主张以德报德，用公平正直、磊落高尚的人格来正确面对有过失和行为不轨的人。
献出恩德去回报有负于我们的人是一种人生和人格的浪费。
5、闭门造车
原文：
古语所谓：“闭门造车，出门合辙”，盖言其法之同。
——朱熹·《中庸或问》
解读：
只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。
6、不孝有三，无后为大
原文：
不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。
——《孟子》
解读：
不孝有三种，其中没有尽到作为后辈的责任是最大的，舜没有告知父母就迎娶，是没有尽到作为后辈的责任，君子认为还是因该先告知父母双亲。这是孟子评论舜娶妻时说的话。在原文里可以看出，“无后”并不是没有后代的意思，而是没有尽到作为后辈应尽责任的意思。
后人何以为“无后”为没有后代？
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”在古代的教义下，这种认知很容易被认可。
7、老来多健忘
原文：
老来多健忘，唯不忘相思。
——白居易·《偶作寄朗之》
解读：
呵，大家都知道啦，这句话的重点在后半句。
8、相濡以沫
原文：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
解读：
湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。
庄子以物喻人，表达一种无牵无挂的境界。这才是庄子的本意。