顾颉刚赞誉钱宾四先生在北大历史讲席上长达十年，以其深厚的学识和宏大的议论，深受学生爱戴，著作严谨，被誉为国史界翘楚，备受尊敬。
林语堂评价钱先生学问精纯，思想开阔，文章笔法细腻，以严谨的分析，创作出平正扎实的篇章。
唐君毅指出钱先生以读书人的本色独立苦学，不追求外在名利，30年来学问不断拓展，始终与国家的忧患同行。
牟宗三提到钱先生在北大的课程深受欢迎，尤其是秦汉史研究，钱宾四先生被视为权威导师。
杨联升认为钱先生的中国学术思想史研究深邃无匹，无人能出其右。
严耕望肯定钱先生在史坛的杰出贡献，他才气横溢，识见深刻，文笔有力，罕有能及。
余英时认为钱先生是现代学人的典范，既接纳多元史学，又坚守自我，一生致力于揭示中国历史和文化的核心精神。
许倬云感慨，在国运衰微的百年间，钱先生是捍卫中国文化的重要学者，为文化后卫战的最后一位巨擘。
孙国栋赞赏钱穆80年不辍的学术追求，学问成就之大，堪比朱子之后的学者。
叶海烟称钱穆是中国史学大家，他对学术的献身精神和深远影响无人能及。
黄仁宇赞扬钱穆是将传统历史书写带到现代的首要大师。
刘梦溪指出钱宾四先生是文化史学的集大成者，他的学术研究遵循儒学传统，独立创新。
方克立认为钱穆是现代新儒学在史学领域的领军人物，坚守传统，反对历史虚无。
霍韬晦认为钱穆在迷茫时代以坚守中国文化为楷模，展现读书人的风骨。
张自铭赞赏钱穆治学的独特造诣，无论时局如何变化，他始终坚持学问，平正无私。
史华慈高度评价钱穆为优秀学者，尤其在思想史研究领域卓越。
狄白瑞认为钱穆是中国思想史研究领域的卓越史学家，其研究方法对理解当代具有深远影响。
马悦然强调钱穆是中国史学家中的温情主义者，对中国文化和未来充满信心。
杨树达引用陈寅恪对钱穆著作的赞赏，陈认为钱穆在先秦诸子研究中见解独到，令人佩服。
钱穆的《朱子新学案》受到杨联升的高度评价，认为其学术思想史研究博大精深。
尽管李敖质疑钱穆对历史的满意态度和学术上的某些主张，但钱穆的学术成就和民族主义观点仍受到学者的认可。
汪荣祖指出钱穆的学术著作体现出民族主义意识，但并未超越传统观念。
钱穆未被选为中央研究院院士，这在李敖看来是不公正的，认为他的学术成就应得到更高认可。
钱穆被耶鲁大学授予人文学名誉博士学位，被誉为古老文化的守护者，将东方智慧传播至世界。
钱穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中国现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱缪之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办新亚书院。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。1990年8月30日在台北逝世。1992年归葬苏州太湖之滨。
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