山海经:月亮中竟是老虎不是玉兔?神荼郁垒是一个神还是桃树之精

如题所述

第1个回答  2022-07-27
玉兔、嫦娥、广寒宫,这三者构成了我们印象中关于“月亮”的神话意象,但在神话的最初形态中,玉兔可能不是兔,嫦娥也并非嫦娥,广寒宫也不是后羿建的。那么话说回来,玉兔不是兔,又会是什么?

说起关于月亮的神祇,很多人脑海里都会想起那个清冷绝美的嫦娥仙子,关于嫦娥的神话,最早可见于《归藏》一书中的记载:“ 昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”

但是,这里的嫦娥仙子还并没有与英雄后羿联系起来,而这个奔月神话中的关键元素也非常明了:那便是西王母之不死药!

那么,不死药的本质到底是什么?在我们印象中,最近的根据应该是《西游记》中的蟠桃吧,毕竟王母娘娘的蟠桃宴可是无数神仙挤破头也想去参加的,而吃掉一颗蟠桃,便可「与天地同寿,日月同庚」。

但是在最初,桃与长寿究竟是怎么挂钩的,西王母又是如何掌握仙桃的?

这个故事首见于《汉武故事》之中:

所以至此看来,所谓不死药,也就是长寿药,应该正是用西王母所掌控的神桃所制作而成。

那么,为何不死之药神桃是由西王母掌管,在她身上究竟有什么神奇属性,能够将不死与长寿联系起来?

熟悉神话的人对于西王母并不陌生,她的形象在古籍《山海经》中屡有记载,山海经:为何会存在两个西王母?一主生一主死,是善与恶的统一?,阳Sir也在前文中对西王母有所分析,认为她是一位掌握“生与死”两种神力的重要神祇,而这也正是她与月亮神话直接相关的关键之处。

正是因为《山海经》中的西王母既掌生机绝灭,也掌生命复苏,但就与月亮神话构成了极佳的内在逻辑。而她在神话学中的象征意象为有死亦有生,正如月亮有圆亦有缺一样,兼具黑暗与光明对立统一的独特神性。

而在汉代画像石中,于西王母身边经常可见一只长跪的玉兔在捣药,而这个玉兔所捣之药,则被称作“灵药”,实际上就是西王母所掌管的不死之药。所以,在月亮神话的构成中,除了大名鼎鼎的西王母之外,玉兔也是重要一环。

但月亮中为何会有动物,还偏偏就是一只兔子?这得从楚地神话中开始探寻。

屈原在 《天问》 中这样写道 : 夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?

这是大家公认的最早提及月中动物的文字记载。 所谓‘“夜光”就是指月亮。所以这句话,屈原是在问:月亮拥有什么样的品质,为什么能缺了又圆、死而复生?它又是为了什么,把顾菟养在了自己的腹中?

在古人眼中,月亮的明暗、圆缺变化,像极了生命的死亡与复苏,但关于屈原所说“顾菟” 是什么,历来众说纷纭。有人解释为玉兔,有人解释为蟾蜍。但学界普遍认为应解为“于菟”,即虎。

月中竟不是玉兔,而是一只老虎?听起来似乎有些耸人听闻了,但仔细看还真是如此。说起来有趣,鲁迅先生就曾经自比于老虎,在其旧诗《答客诮》中这样写道:

对子女没有感情的人不一定是真的豪杰,怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢?知不知道在山林里兴风狂啸的老虎,还时时回过头来看顾小老虎呢。所以,原文这样形容:“他深爱他的"小老虎",回眸凝睇,深情中仍然包含了对未来的斗争连续性的期许。”

可见,于菟应该写作於菟,是指老虎无疑。而往前了追溯,“於(wu)菟为虎”,实则来源于古楚流传的一则传奇故事:

故事很简单:说是当初楚若敖在郧国娶妻,生了斗伯比。而若敖死后,斗伯比跟着母亲回到郧国生活。其间,斗伯比和郧子的女儿私通,生了个男孩。郧夫人便让人把这孩子丢在“梦中(楚地方言,指沼泽湿地)”

结果,居然有一只老虎喂奶给这个孩子吃,如此场面被郧夫人知道后,便把女儿私生子的情况告诉郧子。郧子让人收养了这孩子,并将其称为斗谷於菟。斗是其姓氏,名则是榖於菟。

榖於菟是楚语,《说文》段注:“谓既生而乳哺之也”。所以,“谷於菟”一词就是“虎乳哺的(孩子)”的意思了,“榖於菟”也可以简称为“谷菟”。而“顾”和“榖”通假,所以屈原在《天问》中的“顾菟在腹”其实应该解释为,月亮里有个“既生而乳哺之”的老虎。

由此看来,月亮之所以能由亏而盈、死而复生,究其原因,是得益于月亮里的那个“既生而乳哺之虎”。这便是月中动物为虎的本义,只不过后来人把“于菟”混淆成了“玉兔”,月亮中的老虎也从此变了玉兔!

古人是怎么把月亮和虎结合起来的,阳Sir之前一直觉得匪夷所思,直到看到这段记载才恍然大悟,这是一篇来自汉代王充的《论衡·订鬼》篇,里面提到了神荼郁垒、神桃以及虎。

所谓神荼,前面的“神”字只是为了强调“荼”的神性而已,而郁垒的“垒”字同儡,是傀儡也即桃偶人。所以神荼、郁垒,实际上就是由一个神“郁荼”分化而来的,而“郁荼”即“于菟”,于菟也正是老虎的别称。

在这段故事中,神荼郁垒都是生于大桃木上的神灵,抓到恶鬼之后便将其绑起来喂虎。所以从这点来看,神荼郁垒的本质应该是桃树之精,也就是桃神,而外形是老虎的形象,所以他不光可以辟鬼,而且其神桃也是不死药的原材料。

如此一来,郁荼即于菟即虎,郁荼又为桃精,所以,月亮神话中的关键环节诸如:老虎、神桃、不死药与西王母,由此便产生了紧密关联。

实际上,我们看西王母的形象中,也有一些虎的元素,比如“豹尾虎齿而善啸”,而虎一方面,它即是早晨、东方之神(寅虎),又是傍晚、西方之神(白虎),正与西王母即掌管长生不死之药,有掌管刑杀的双重属性相符。