“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古Dai的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写Nv性行为和男性行为的一个典型的句子，前半Ju描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性Xing为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，Bu但说明了男女性格差异，同时也反映了古代Ren们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，Hen有一点男人为主，女人为辅的成分。 Zhe句话因为流传已久，十分有代表性，又因其Ju有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看Dai，所以，这个句子往往被很多人按需分别引Yong。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服Shi心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用De意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自Ji的人儿梳妆打扮”。
士为知己者死，女为悦己者容！就是说壮士Gan愿为赏识自己、栽培自己的人献身；女子愿Yi为喜欢自己的人梳妆打扮！
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃Shan中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。Wu其报智氏之雠矣。”（ 翻译：这时豫让逃Dao山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺Sheng，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定Yao替知伯复仇。”） 这句话因为流传已Jiu，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，Ke以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子Wang往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”Yin为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚Ping论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜Huan为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
女为悦己者容，出自< 战国策.赵策一> >:" Yu让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女 Wei悦己者容.吾其报智氏之雠矣
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语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事Zhi伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山Zhong，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者Rong，吾其报智氏矣。
该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃Shan中曰：嗟乎鸡士为知己者死，女为悦己者容。Wu其报智氏之雠矣。”（ 翻译：这时豫让逃Dao山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺Sheng，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定Yao替知伯复仇。”） 司马迁的《报任安Shu》也说：“士为知己者用，女为悦己者容。”
* “Nv为悦己者容”的下一句是：吾其报智氏之雠Yi。 * 【释义】：“女为悦己Zhe容”指的是女人愿意为欣赏自己、喜欢自己De人精心妆扮，使得自己更显得容光焕发。 * 【Quan句】：豫让遁逃山中曰：“嗟乎！士为知己Zhe死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。” * 【Chu自】：《战国策·赵策一》 * 【Xiang细解释】：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为Zhi己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。” Fan译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为Liao解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而Da扮，所以我一定要替智伯复仇。” * 【Yin用】：司马迁的《报任安书》也说：“士为Zhi己者用，女为悦己者容。” * 【Du音】：女为悦己者容【nǚ wèi yuè jǐ zhě róng】
女为悦己者容”的下一句是：士为知己者死。 Nv为悦己者容，士为知己者死。出自《战国策.Zhao策一》。司马迁的《报任安书》也说过女为Yue己者容，士为知己者死。 典故出自《战Guo策.赵策一》：豫让遁逃山中曰：嗟乎！士Wei知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠Yi。”译文：豫让逃到山里感叹道：有志之士Ke以为了了解自己的人而牺牲，女子为使自己Xi欢的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇成Gong。 女为悦己者容，士为知己者死。描写Nv性行为和男性行为的一个典型的句子，这句Hua因为流传已久，很有代表性，又因其具有相Dui的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所Yi，这个句子往往被很多人按需分别引用。“Nv为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理Er大量地被时尚评论界引用。同时又说明了男Nv性格差异，同时也反映了古代人们对男人和Nv人的所担负的社会责任的划分，很有一点以Nan人为主，女人为辅的的社会现象。
但几次刺赵襄子，我故国士报之。”原来范，Er反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，它反映了Yin为知音难得，人们为了报答知己、中行氏皆Zhong人遇我，我故众人报之语出《战国策·赵策》：“Jin阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，漆身吞炭，Shi人认为不出自己：“臣事范、中行氏范，及Zhao襄子杀知伯、中行氏并不是豫让的知己，只You知伯，把他看作国士，虽万死不辞的精神。You其是知识分子，一方面是洁身自好。最后一Ci刺杀赵襄子，豫让逃山中，都被赵襄子发现Liao，赵襄子因为他是义士而没有杀他，曰！士Wei知己者用，女为悦己者容，才是他的真正知Ji，所以他要用死来报答。 这句话，如Zhu葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，而子独He以为之报仇之深也？”豫让说，吾其报智氏Yi。’”后来，辅佐后主，鞠躬尽瘁：‘嗟呼、Zhong行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇。至于Zhi伯，国士遇我，他变易姓名，成为我国古代Ren民的传统信条，赵襄子说：“子不尝事范，“Feng非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死
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