刍
释义 chú
①割草。《汉书？赵充国传》：“~牧田中。”
②牲口吃的草。《李愬雪夜入蔡州》：“民争负薪~助之。”
③用草喂养的牲口。《史记？货殖列传序》：“口欲穷~豢之味。”
【刍狗】古代束草为狗，供祭祀用，祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子？五章》：“圣人不仁，以百姓为~。”
【刍豢】泛指牛羊犬豕之类的家畜。《庄子？齐物论》：“民食~，麋鹿食荐。”也指供祭祀用的牺牲。《吕氏春秋？季冬》：“乃命同姓之国，供寝庙之~。”
【刍荛】1.割草打柴的人；草野之人。《诗经？大雅？板》：“先民有言询于~。”2.谦辞。李白《与韩荆州书》：“若赐观~，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。”
【刍议】犹“刍言”。草野之人的言论。常用作谦辞。王勃《上绛州上官司马书》：“霸略近发于舆歌，皇图不隔于~。”
刍
释义 chú
①<；动>；割草。《汉书？赵充国传》：“~牧田中。”
②<；名>；牲口吃的草。《李愬雪夜入蔡州》：“民争负薪~助之。”
③<；名>；用草喂养的牲口。《史记？货殖列传序》：“口欲穷~豢之味。”
【刍狗】古代束草为狗，供祭祀用，祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子？五章》：“圣人不仁，以百姓为~。”
【刍豢】泛指牛羊犬豕之类的家畜。《庄子？齐物论》：“民食~，麋鹿食荐。”也指供祭祀用的牺牲。《吕氏春秋？季冬》：“乃命同姓之国，供寝庙之~。”
【刍荛】1.割草打柴的人；草野之人。《诗经？大雅？板》：“先民有言询于~。”2.谦辞。李白《与韩荆州书》：“若赐观~，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。”
【刍议】犹“刍言”。草野之人的言论。常用作谦辞。王勃《上绛州上官司马书》：“霸略近发于舆歌，皇图不隔于~。”
刍贳的文言文意思？刍，贳，文言文意思，分别注释如下：第一个字，刍chú，〈动〉（1）象形兼会意。
甲骨文字形，从又（手）从草，表示以手取草。俗作刍。
本义：割草（2）同本义刍，刈草也。象包束草之形。
——e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433623137《说文》。按，象断草包束以饮马牛者也。
七曰刍粖之式。——《周礼·太宰》淫刍荛者。
——《左传·昭公十三年》禁刍牧采樵。——《左传·昭公六年》刍莝养马。
——《越绝书·外传本事》（3）又如：刍牧（割草放牧）（4）用草喂牲口刍之三月。——《周礼·地官·充人》（5）又如：刍养（饲养）〈名〉喂牲畜的草，食以刍叔。
——《庄子·列御寇》馈之刍米。——《左传·僖公二十九年》民争负薪刍助之。
——《资治通鉴》卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。——《宋史》割草的人，陛下不废刍言，则端士贤者必当自效。
——《旧唐书》吃草的牲口，民食刍豢。——《庄子·齐物论》又如：刍豢（指牛羊猪狗。
牛羊食草，称刍；犬豕食谷，称豢。也泛指祭祀用的牺牲）第二个字，贳shì[动]（1） （形声。
从贝，世声。本义：借，借贷）（2） 同本义 贳，贷也。
——《说文》。受者曰赊，予者曰贳。
而【贷，施也。――《说文》】县官无钱，从民贳马。
——《史记·汲郑列传》是从群众处得到马，可见《说文》在此处有误。民无贷（钱），则赊贳而予之。
——《周礼·司市》郑注令肃军无扰，程悬市禁贳。——柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》（3） 又如：贳代（借贷）；贳贷（借贷；赊欠）（4） 赊欠 县官无钱，从民贳马。
——《史记·汲郑列传》常从王媪、武负贳酒。——《史记·高祖本纪》（5） 又如：贳酒（赊酒）；贳账（赊账）（6） 租佃，租赁 乃贳贷陂田千余顷。
——《汉书·宁成传》。注：“假取之也。”
（7） 又如：贳钱（租金）；贳廛（租地）（8） 抵押 蜀江吴水不通潮，曾共黄垆贳紫貂。——清·王士祯《遥送魏推官赴成都》（9） 买 余乃就火炙衣，贳烧酒饮五杯乃行。
——《徐霞客游记》（10） 赦免，宽纵 因贳其罪。——《汉书·张敞传》不贳不忍。
——《国语·吴语》。注：“赦也。”
遂贳宽。——《汉书·刘向传》。
原文是：景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌徒行见公曰：“十有七日矣！怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉。狗马保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告无乐有上矣饥饿而无告，无乐有君矣。婴奉数之，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪，使足以毕霖雨。令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饣干肉，辟拂口兼齐酒徒减赐。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪万三千乘；怀宝二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张钟鼓不陈。晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也。
翻译是： 齐景公时，（有一年）阴雨连绵，连下了17天。景公不以为然，成天在宫中纵酒欢宴。晏婴请求开仓赈济灾民，多次恳谏，得不到景公的应允。景公命令近臣柏遽巡视国都，收罗能歌善舞的人。晏婴听说后，很不高兴，把自己家里的存粮，分配给灾民，把装粟米的容器，放在田间小路上（任凭灾民们用取）。（做完这些事情后）晏婴徒步去拜见景公，对他说：“连绵阴雨下了17天了，房倒屋塌的，一乡之中，就有几十家人家；断炊断粮的百姓，一里之中，就有好多户。许多百姓年老体弱，挨冻受寒不能得到粗布短衣遮体，肚子饥饿不能得到糟糠之食果腹，生活艰难无处可逃荒要饭，四下环顾无人可诉说艰苦。可是您不体恤（百姓的艰苦），日夜饮酒，命令在国都内不停搜寻歌女乐工。您养的马，吃的是国库里的粮食；狗吃牛羊肉，吃得饱饱的；达官贵人的仆妾，有吃不完的粮食和肉。狗马室妾享有的，不是太丰厚了吗？庶民百姓得到的，不是太微薄了吗？所以乡里他们处境困厄、忍饥挨饿无处诉说自己的苦难，就不喜欢自己的国君了。我随百官，使百姓饥贫到极点而无处可告，又让您沉溺于醉酒欢宴，忘记自己的职责，我的过错太大了！”说完，便恭敬地向景公施礼，请求自己离开朝廷。于是，便快步离开了宫殿站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”晏子笑了笑。景公说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。”
---晏子春秋全译、卷第一。
魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”
魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。
魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。
现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。
这不是你们应该祝贺我的。”。