第1个回答 2013-09-22
文艺作品的内容与形式 作家、艺术家在文艺作品中
的对现实生活的艺术认识和表现形式。内容包括经
过作家、艺术家加工改造后描写在作品中的现实生活，和
作家、艺术家对所描写现实生活的态度和评价等。前者是
文艺作品内容的客观方面，也称为生活内容；后者是文艺
作品内容的主观方面，也称为思想内容。文艺作品内容的
客观方面和主观方面，即生活内容和思想内容，在特定的
作品中总是融合、统一为一体。越是优秀的文艺作品，它
的内容的两个方面越是高度有机的统一在一起，两个方
面相游离的作品不可能是优秀的作品。具体构成因素有
题材、主题、人物、环境、情节等。文艺作品的形式是作家、
艺术家对现实生活的认识的客观表现。它也包括两个方
面：作品内容的内部组织结构，和由一定的物质材料形成
的作品的外在形态。当作品的内容还没有获得一定的艺
术表现的时候，它作为一部文艺作品就还没有形成。只有
当作家、艺术家依据作品内容的内在逻辑对它加以组织
结构，并给以一定的物质表现的时候，一部文艺作品才算
最终地形成了。形式的构成因素有结构、体裁和各种艺术
媒体（语言、色彩、声音……）。文艺作品的内容和形式是
一种对立统一、互相依存的关系。作品的内容必须借一定
的形式而存在，作品的形式只能是一定内容的形式。马克
思说：“如果形式不是内容的形式，那么它就没有任何价
值了。”一定的文艺作品的形式总是和一定的内容不可分
的。既没有无内容的形式，也没有无形式的内容。在文艺
作品的内容和形式二者的关系中，作品的内容处于主导
的地位，是作品的内容决定作品的形式，而不是相反。文
艺作品内容和形式的这种关系，表现在作家、艺术家的创
作实践和文艺的发展过程中。作家、艺术家进行创作，总
是光有一定要表现的内容，然后才考虑用某种合适的形
式把它表现出来。作家、艺术家采用什么文艺形式，从根
本上说，是由作家、艺术家所要表现的内容决定的。同样，
在文艺的整个发展过程中，文艺作品内容的发展变化，也
总是先于作品形式的演变，是作品内容的变化引起和决
定作品形式的变化。社会生活的变革，首先反映在文艺作
品的内容上，新的内容要求与之相适应的文艺形式，于是
新的文艺形式就取代旧的文艺形式。这是文艺发展的普
遍规律。当然，无论是在作家、艺术家的创作实践或文艺
的发展过程中，在内容对形式起主导和决定作用的前提
下，形式反过来对内容也不是消极和被动的，而是有着重
要的反作用。具体的表现是：当形式适合于所要表现的内
容时，它就会使内容得到充分的表现，就能增强作品的艺
术力量；相反，当形式不适合所要表现的内容时，它就会
损害作品的内容和作品的艺术力量。文艺作品形式对内
容的反作用，是文艺作品形式的相对独立性的一个表现。
文艺作品形式的相对独立性，同时也还表现在形式在文
艺发展中的继承性，以及同样的内容在某种情况下也可
以采取不同的文艺形式去表现，等等。文艺作品的形式，
是文艺学和文艺美学中与文艺作品的内容相对的又一个
基本范畴。在具体的文艺作品中，文艺作品的形式还应该
包括以下的构成因素：结构、体裁、不同的“艺术语言”（在
文学是语言，在音乐是旋律、和声等，在绘画是色彩、线条
……）等。
第2个回答 2013-09-22
艺术作品的内容和形式是对立统一的。内容和形式相互依存、相互作用，在一定的条件下相互转化。
内容和形式是相互对立的。首先，对于缺点的具体事物来说，内容和形式的界限是绝对的。形式就是形式，内容就是内容，二者有原则的区别，不能混为一谈。其次，内容和形式在事物发展中的地位和作用不同，内容是事物存在和发展的基础，居于支配地位。形式则处于从属地位。再次，内容是活跃的、经常变动的，形式则是相对稳定的。
内容和形式又是统一的。内容和形式是相互依存、不可分割的。内容总是某种形式的内容，形式总是某种内容的形式。任何事物、系统都是一定内容和一定形式的有机统一体。离开了事物的诸要素，就谈不上要素的结构及其表现方式，因此内容是形式的基础，离开了基础形式是不存在的，而事物的要素必须通过结构结合起来，才能形成完整的有机统一体，构成现实的事物。所以，任何要素都必须借助与形式而存在，离开了形式，现实的事物不可能存在。现代资产阶级形式主义的流派，自称是不表现内容的，这恰恰反映了它们内心空虚，也正是为了掩饰其作品中思想颓废的内容。
内容和形式是相互作用的。首先，内容决定形式，形式必须服从内容。在内容和形式这对矛盾中，内容居于矛盾的主要方面。有什么样的内容，就要求有什么样的形式。内容变化了，形式迟早也要发生变化。无数事实表明，任何新的内容出现，总会找到与它相适应的新形式。我国在经济体制改革中，发展以国有经济为主导的多种经济形式，这是由社会主义初级阶段生产力的实际状况所决定的。当然内容决定形式，并非说同一的内容只能采取一种形式。实际上，事物在由可能向现实的转化过程中，由于种种原因，同一内容可以采取多种形式，同一形式也可以表现不同的内容；新内容可以利用旧形式，旧内容也可以利用新形式。归根到底，形式是在一定内容基础上形成，并由一定的内容所决定的。因此，我们分析问题首先要注意事物的内容。
其次，唯物辩证法在承认内容的决定作用的同时，认为形式对内容有着积极的作用，因为形式是内容诸要素的结构方式，要素的结构方式如何，对内容的发展具有反作用。形式对内容的反作用有两种情况：适合内容的形式，对内容的发展起着积极的促进作用；不适合内容的形式，对内容的发展起着消极的阻碍作用。形式对内容的不合适，存在三种情况：一种是形式落后于内容，这种形式在事物产生的初期阶段是适合于内容的，后来由于内容的发展才变得不合适。一种是形式超越内容，这种形式对于内容发展的将来阶段是合适的，而对于现阶段就变为不合适。最后一种是形式和内容根本相抵触，这种形式不论在内容的过去、现在、将来的发展都不适合。对于前两种不合适的内容的形式，通过改革可以加以调整，使之适合于内容，而对后一种形式，必须坚决抛弃，否则它会阻碍内容的发展。正因为形式对于内容有巨大的反作用，所以那种不重视形式的做法是错误的。
内容和形式在一定的条件下互相转化，因为内容和形式的区分是相对的。内容和形式在特定的关系中界限分明，不能混淆，但在他们之间没有不可逾越的界限。这是因为事物的结构和组成是错综复杂地联系在一起的，因而就事物的总体而言，内容和形式之间没有绝对的界限。由于事物联系的变化、条件的变化，使得内容和形式的区分是相对的，可以相互转化。在这一关系中为事物的内容，在另一关系中可以成为事物的形式，反之亦然。如生产关系，在社会生产方式中是形式，而在社会形态中却是内容。因此，对事物的内容和形式的区分，必须根据研究的对象进行具体分析。
内容和形式的对立统一及其相互作用，构成了它们的矛盾运动。如前所述，在内容和形式这对矛盾中，内容是矛盾的主要方面，起着决定作用，它非常活跃，经常处于变动中，形式对内容虽然有着巨大的反作用，但由于它具有相对稳定性，对于内容它有个适应的过程，而且往往落后于内容的发展。因此在事物的发展过程中，二者的矛盾运动就呈现为，形式由开始由对内容的基本适合，发展到为基本不适合。当事物突破旧形式，建立新形式时，又达到新的基本适合，内容和形式就是这样由基本适合—基本不适合—新的基本适合，循环往复地发展着。这就是内容形式矛盾运动的辨证法。