第1个回答 2024-04-11
第十名 狰
狰
在山海经中是一种长相像豹子的瑞兽，出现在
《山海经·西山经》
中。
山海经所描述的
狰，
盘踞在
章莪山
上，这座山十分富有，全是宝玉，而狰就守着这一山的财富，不允许任何人接近。
因为他长了
五条尾巴
，还
头顶独角
，长相十分唬人，故而没有人敢招惹他。
狰早先的形象是一种
凶兽
，铁齿铜牙，有着
血盆大口
，一张一合就能使人头落地，十分恐怖。
而且他十分残暴，就连老虎狮子都只是它的食物，他还
百毒不侵
，可生吃毒虫，颇有贝爷那种
去头可食用
的风采。
后来在他为祸人间的时候，刚巧被路过的
烛龙
碰到了，被烛龙轻而易举的击败，于是烛龙将他抓走，让狰成为了自己的
宠物
。在被烛龙驯服后，一身凶煞之气全部消散，成为了一只
与人和善
的异兽。
下山之后喜欢帮助凡人，虽然一开始凡人们因为狰
凶恶
的长相，都对其避之不及，但时间久了，见惯了狰的狰狞面孔后，人们都将它当做是救世助人的
祥瑞之兽。
第九名 三青鸟
三青鸟
又叫青鸟，出现在山海经的
《西山经》《海内北经》《大荒西经》
中。
传说这三清鸟是为西王母取食的神鸟，是
西王母的使者。
神话中说这三青鸟其实是
凤凰的前身
，展翅而飞可一瞬千里，速度极快，而且因为它体格轻盈，长相十分清秀，羽毛色泽为靓丽的
青色
，所以命名其为三青鸟。
三青鸟只有乌鸟般大小，十分讨西王母喜欢，每次西王母驾到，都会有三青鸟提前报信，久而久之，它也就被人们当成
传递幸福喜事
的
吉祥鸟
。
甚至
李白
还在诗词中以它来比喻相思之急切：
“愿因三青鸟，更报长相思。”
第八名 鲲鹏
鲲鹏
是山海经中巨大无比的异兽。
大家肯定都读过
庄子
曾为他赋的词
《逍遥游》
：
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
从庄子的短短几句词中就能看出，鲲鹏的巨大可谓是
稀世罕见。
千里有多长？从北京到上海才堪堪一千公里，如果只将
鲲鹏
算作
一千里
的大小，那它的周身大小也足以覆盖
整个东三省
了。按照地球的整体面积来算，一百只鲲足以布满地球的整片天空。
足以见鲲鹏之体积，人类在它面前就像一粒
微尘
一样。
关于鲲鹏，还有一个
佛教
相关的传说。
佛教经书中所描绘的鲲鹏其实就是
金翅大鹏鸟
，又叫做
“迦楼罗”
，是佛教的护法神兽。
虽然这一说法无法辨其真假，但也足以说明鲲鹏这一神兽在凡间人们心中的地位有多高。
第七名 帝江
帝江
又叫
“帝鸿”
，它不仅是山海经中的神兽，更是中国上古神话中的
神明。
帝鸿
经常被人们当做是中华民族的祖先——
黄帝
，
《庄子·应帝王》
一书中有撰写：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
这里的
浑沌
指的便是
帝江
，而中央上帝就是我们传说中的祖先
黄帝
。
帝江的形象比较奇特，《山海经·西次三经》中说他的整体长相像一个
黄色肉囊
，外面的毛发毛茸茸的很柔顺，他生来便有四条腿，后背还涨了
两对翅膀
可供他飞行。
或许是所谓的
“不可直视神颜”
，或者是真的就生来如此，帝江的形象一直都是
无头无面
，更不用说耳鼻口了，就像一只
无面兽
一样。
虽然没有耳朵，但它却极
善长歌舞
，能够跟随音乐翩翩起舞。当然也不排除它性格跳脱，平时喜欢乱蹦哒的可能性。
虽然长相很像是凶兽，但他却是一只象征歌舞的
瑞兽
，姑且排名第七。
第六名 夔牛
夔
又叫
夔牛
，夔状如牛，鸣如天吼。
夔牛
是山海经中盘踞在
东海
的一头异兽，他居住在波流山。
山海经中对他做了简单的描述，说他是只有
一只脚
，头上没有角的牛。他出现时，必定伴随着
暴风骤雨
，加上他的吼声强如雷震，十分响亮，所以也被人们认为是雷兽或者是雨兽。
他的身上闪烁着万丈光芒，仿佛太阳一般耀眼。在黄帝捕获夔牛后，他用夔牛的
皮毛
制作了一只
巨鼓
，并且用夔牛最坚硬的腿骨做
鼓棒
。
这巨鼓
威力非凡
，鼓声似雷震，响彻云霄。敲一下可震撼敌人，敲两下能让敌人双腿发软，敲三下便能让人俯首称臣，甚至已经达到了玄幻法宝的级别。
在黄帝大战蚩尤时，只是敲击了
九下夔牛鼓
，就能震得蚩尤再也飞不起来，可见这夔牛之神妙，排名第六理所应当。
第五名 毕方
毕方
是我国上古神兽之一，他和狰一样是生活在
章莪山
的神兽。
山海经
中记载的毕方是一只
神鸟
，长相十分像仙鹤，但是它只有一只脚。毕方全身羽毛为青色，羽翼上点缀着红色的斑斓，长相
十分美丽
。
毕方
虽然是神鸟，但他其实特别捣蛋。
他经常会捡一些带着火苗的木棍，并把木棍扔到别人家里，由此引发火灾，以看别人家
后院起火
为乐。
因此，寻常百姓们经常会把火灾的原因都推到毕方身上，以此来为自己开脱，由此可见人们对火焰的
畏惧
。
所以毕方也经常被人当做是
火鸟
，还被人奉为
兆火之神
。
第四名 白泽
说起这
白泽
，近几年关于白泽的创作日益增多，经常能在各种书籍或是影视剧中看到他的身影。
白泽
是我国上古时期的
祥瑞之兽
，他能够说人话，通灵性，知晓三界的所有事情。
传说他只有在明君出世的时候出现，是一只非常神秘的神兽，
白泽的长相是很正宗的
瑞兽
长相，生有虎首，头发如朱雀般赤红，头生双角，后为龙身，还有四只脚。
传说他拥有
趋生避死
的本领，是
长寿、祥瑞、辟邪
的象征，所以古时候很多门院的外面都会摆上两尊白泽石像，祈祷
辟邪消灾。
因为其祥瑞的特性，所以这千百年来，人们对白泽尤其崇拜，还经常会进行有关白泽的创作，甚至一些朝代的
官服
上，还会绣上
白泽
的象纹。
如此祥瑞传奇的白泽都只能排第四，山海经中排名前三的神兽到底有多厉害？
不要着急，咱们接着瞧。
第三名 凤凰
凤凰
又称
“凤皇”
，是上古神话中的
百鸟之王
，是
吉祥如意
的象征。
自古以来，在各自中国神话的传说中，都少不了这位
百鸟朝拜
的凤凰，它的名气可是相当响亮，不少诗人都曾为其赋诗，歌颂它的名号。据我粗略盘算，关于它的诗歌竟有
一百三十余首
之多，足以见得其名号之响。
它的出现最早是在
山海经
中，山海经记载：
“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”
自此开始，凤凰这一词就频繁出现在世人眼中。
人们形容
皇帝
都将其比作
龙
，把
皇后
比作
凤
，人们给女孩子取名字也频繁地加入凤这一字眼，就是希望以后自己的女儿可以像凤凰一样
腾飞
，是一种对于
美好生活的向往。
古代的青铜器，或者是首饰，配件上也经常会刻上
凤凰
的纹络来
彰显身份
，甚至在唐朝时期，大唐还兴起了一阵
“凤凰热”。
人们经常拿凤凰来比喻一些美好事物，还会用凤来喻示幸福美满的婚姻，最出名的莫过于
凤头钗
这一故事了。
甚至在
《全唐诗》
中，出现
“凤”“凰”
两字的次数高达三千多次，可见凤凰在古代的地位之高。
第二名 应龙
应龙
也是我国上古时期的神兽之一，他就是黄帝身边的神龙。
在
《山海经·大荒北经》
中有记载，蚩尤讨伐黄帝时，应龙曾为黄帝出战，并为黄帝立下汗马功劳。
应龙
又叫
庚辰
，在我国的一些神话中，他甚至被当做是上古创世龙神，还被人称为祖龙，地位极高。
《太藏经》
甚至还说他是凤凰和麒麟的母亲，是
万龙之祖。
世间对于应龙的说法众说纷纭，但每段传说中，他都是作为
至高无上
的存在出现的，由此可见民间对于龙的信仰之
崇高
。
应龙
是太古时期就存在的神兽，山海经中对他体型的描述要比鲲鹏都夸张。说他能够
小入无间大弥宇宙
，形体相当之恐怖。
在我国上古神话体系中，应龙掌管着
乾坤四季，中岳中土
，还有
炎黄子孙
，身份地位无出其左。
应龙的长相和我国传统的中国龙差别并不大，一身
金黄龙鳞
尽显土豪气质，一对
五彩羽翼
美丽非凡 ，可以说是
集万物优容为一身，
也象征了人们对神话动物美好向往的最高形态。排名第二实至名归。
连应龙这等地位至高无上的神兽都只能排第二，山海经第一神兽究竟是何方神圣？
不要着急，接下来我就为大家揭晓这山海经第一神兽！
第一名 烛龙
烛龙
，又称
烛九阴
，是我国古代神话的至强者。
开眼为昼，闭眼为夜
，中国神话中除了他再也没有人有这等高强的本领，是当之无愧的
山海经第一神兽。