太多了！出这种题要出人命的！给你一部分吧：【成语】：秕者先行【拼音】：bǐ zhě xiān xíng秕：瘪谷，比喻无价值的东西.形容自己不如别人.【成语】：肉食者鄙【拼音】：ròu shí zhě bǐ肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋.旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅.【成语】：观者如山【拼音】：guān zhě rú shān形容观看人数众多.【成语】：观者猬集【拼音】：guān zhě wèi jí猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多.观看的人如猬毛丛集.形容观看的人众多.【成语】：观者穈集【拼音】：guān zhě qún jí穈：成群；穈集：聚集，群集.观看的人聚集在一起.形容观看的人很多.【成语】：言者无罪【拼音】：yán zhě wú zuì指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.【成语】：随者唱喁【拼音】：suí zhě chàng yáng喁：应和的声音.形容后者附和前者.【成语】：来者勿禁【拼音】：lái zhě wù jìn对归来的人不禁止.表示听人自愿.【成语】：爱者如宝【拼音】：ài zhě rú bǎo喜爱什么，就把什么看成宝贝.【成语】：舌者兵也【拼音】：shé zhě bīng yě舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己.。
逝者如斯、
能者多劳、
来者不拒、
勇者不惧、
来者不善、
来者可追、
能者为师、
观者如堵、
渴者易饮、
观者如云、
骑者善堕、
观者云集、
聋者之歌、
会者不忙、
观者如市、
仁者能仁、
言者不知、
来者勿拒、
行者让路、
来者居上、
观者如垛、
观者成堵、
观者如织、
盲者得镜、
言者弗知
成语第二个字是者 （38个）：
逝者如斯、
能者多劳、
来者可追、
勇者不惧、
智者千虑，或有一失、
来者不善、
观者如堵、
渴者易饮、
仁者能仁、
观者如云、
观者如市、
言者不知、
观者云集、
会者不忙、
来者居上、
观者如织、
来者勿拒、
爱者如宝、
言者谆谆，听者藐藐、
愚者千虑，亦有一得、
观者成堵、
观者如垛、
仁者见仁，智者见智、
饥者易为食，渴者易为饮、
骑者善堕_成语解释
【拼音】：qí zhě shàn duò
【释义】：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
【出处】：汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
量能授官liàng néng shòu guān
出处：《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”
意思：根据人的能力大小而授予适当官职。
难能可贵nán néng kě guì
出处：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”
意思：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。
勤能补拙qín néng bǔ zhuō
出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
意思：勤奋能够弥补不足。
熟能生巧shú néng shēng qiǎo
意思：熟练了，就能找到窍门。
未能免俗wèi néng miǎn sú
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。” 《晋书·阮咸传》：“未能免俗，聊复尔耳。”
意思：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
无能为力wú néng wéi lì
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
意思：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
无能为役wú néng wéi yì
出处：《左传·成公二年》：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”
意思：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
不能自拔bù néng zì bá
出处：《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”
意思：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
不能自已bù néng zì yǐ
出处：唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
意思：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
材能兼备cái néng jiān bèi
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“王焕也空学的文武双全，培养得材能兼备。”
意思：材：通“才”。才智和能力都具备。
力能扛鼎lì néng gāng dǐng
出处：《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”
意思：扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。
舍己为人：【基本解释】：舍弃自己的利益去帮助别人。
【拼音读法】：shě jǐ wèi rén
【近义词组】：舍己救人、助人为乐
【反义词组】：损人利己、假公济私
【使用方法】：连动式；作谓语、定语；含褒义
【成语出处】：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
【歇后语】：鸡婆抱鸭子
以己度人：【基本解释】：用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
【拼音读法】：yǐ jǐ duó rén
【近义词组】：审时度势、揆情度理
【反义词组】：解衣推食、推己及人
【使用方法】：偏正式；作谓语、定语、分句；含贬义
【成语出处】：《韩诗外传》卷三：“然者圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也。”
【歇后语】：贼眼里净小偷
1. 拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。
比喻推翻别人，自己占有。 2. 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 3. 长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。
也指旅程遥远。 4. 出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
5. 大错特错 完全错了。 6. 大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
7. 大书特书 书：写。大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。 8. 待理不理 要理不理。
形容对人态度冷淡。 9. 当断不断 指应该决断的时候不能决断。
10. 当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。 11. 道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 12. 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。
比喻野心大，贪心永不满足。 13. 得寸则寸 得到一寸就是一寸。
指得到实实在在的好处，得多少就是多少。 14. 得过且过 且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
15. 好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 16. 花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。
17. 混应滥应 指随便答应别人的请求。 18. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
19. 见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
20. 剑及屦及 形容行动坚决迅速。 21. 将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
22. 将机就机 利用顺便的机会。 23. 将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
24. 将心比心 设身处地地为别人着想。 25. 解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
26. 今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 27. 进旅退旅 旅：共，同。
与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
28. 就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
29. 旧雨今雨 原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
30. 屦及剑及 屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。
31. 靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。 32. 立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。
旧指帮助人建立功业，提高地拉。 33. 买空卖空 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。
也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。 34. 南阮北阮 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
35. 南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
36. 念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
37. 七事八事 形容事情多而杂乱。 38. 骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。
原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
39. 骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。
现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 40. 求仁得仁 求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。 41. 人云亦云 云：说；亦：也。
人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
42. 说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。 43. 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
44. 随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
45. 唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
46. 讨价还价 讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。
也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。 47. 听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。
任凭事物存在发展而不去过问。 48. 心服口服 服：信服。
心里嘴上都信服。指真心信服。
49. 惺惺惜惺惺 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
50. 要价还价 买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
51. 一了百了 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
52. 一误再误 一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。
53. 倚老卖老 卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
54. 以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。
指统治者换了，暴虐的统治没有改变。 55. 以德报德 德：恩惠。
用恩惠报答恩惠。 56. 以毒攻毒 攻：治。
中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
57. 以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
58. 以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
59. 以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。 60. 以水济水 用水来给水增味。
比喻随声附和，对事情没有好处。 61. 以水救水 引水来救水灾，水势越盛。
比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。 62. 以水投水 把一条河里的水倒到另一条河。
第二个字是由的成语
〔 必由之路 〕必：一定；由：经过。一定要经过的道路。
〔 不由分说 〕由：让；顺 随；分：辩别。不容许辩争。
〔 不由自主 〕由不得自己。指控制不住自己。
〔 咎由自取 〕咎：灾祸；惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。
〔 政由己出 〕政令由一己发出。指把持大权，独断专行。
〔 自由放任 〕不加约束，任它自由发展。
〔 自由自在 〕形容没有拘束；十分安闲舒适。
〔 自由泛滥 〕指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
〔 病由口入 〕见“病从口入”。
〔 必由之地 〕必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方
〔 自由主义 〕主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观
〔 自由散漫 〕不受限制和约束，不守纪律
〔 许由洗耳 〕许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官
〔 请由此亡 〕请允许我从此离开您。
〔 福由心造 〕造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福
〔 率由旧章 〕率由：遵循；沿袭。原意是典章制度取法前代。后为泛指完全按老规矩办事；不更新。
〔 妖由人兴 〕妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
〔 率由旧则 〕率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
干父之蛊 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
夸父逐日 比喻人有大志，也比喻不自量力。
庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
田父献曝 田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。
田父之功 比喻两者相争，第三者得利。
顽父嚚母 指愚顽暴虐的家长。
谷父蚕母 指传说中的农桑之神。
夸父追日 古代神话。同“夸父逐日”。
无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情 用感情来打动他的心。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
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