喜欢神仙是种怎样的体验
总是很怕和别人说，我喜欢一个神仙。
大概是因为这听起来更像是老年人喜欢的东西，听起来有些俗套，又或许是因为这种爱好太过奇怪，说出来没有交流的对象，又会被其他人看作是不正常。
但害怕归害怕，喜欢又归喜欢。
不得不说，这是第一次体会到了什么是信仰。但如果要我回想起他的开端和缘由，却有些难度——并非是复杂的接触过程，而是根本没有开端的喜爱。
之前，我是不相信人会毫无缘由的喜欢上一个事物的，更何况是在一瞬间去相信一种观念，形成一种信仰。可是，对于这位神仙的喜爱，却是一夜之间的事——没有接触相关的资料，也没有了解相关的故事，仿佛一切都是遵循时间的安排，从某一刻起，突然接受了一个声音的指引，于是就喜欢上了——这更像是是一个运行的工程，到了某一步，就启动了新的程序。
也正是这种奇妙而无法解释的喜爱过程，让我选择相信，这是一种观念中注定的经历，也让其变成了自己的本命。
选择崇拜的神仙是蜀地历史上普遍信奉的神祗李二郎，即李冰的儿子，也是后世流传中演变成的以赵煜、
杨戬冠名的
二郎神——在我打下这句话时，也仍旧为这种特殊的信奉爱好而感到有一丝的羞耻与紧张。从那种奇妙的感应后，便开始极力搜索相关的资料，从
《宝卷初集》到各类蜀地的地方志，再到如《
封神演义》、《八仙全传》等类似的小说，以及袁珂老师的神话学研究相关书籍，也就顺理成章地踏入了神话学的大坑。在神话学研究比较冷门、文献资料较难寻找的当下，
每找到一篇相关的历史文献，或是绝版书籍的
影印版，都会如获至宝、欣喜若狂。而正是由于这种奇怪的热爱，让我在初中时便接触到了论文检索的知识，也阅读了许多古文，一定程度上提升了文学素养。
在高考后，有幸和曾在川大任教的中文系教授探讨，得知神话的研究似乎并非自己想象得那么冷门，而其导师也正是在研究蜀地
氐族文化信仰，这也让我最终带着对
巴蜀历史文化的热爱来到了
川渝地区。
在过去的八年中，每去到一个地方，都会去参观当地相关的庙宇道馆，寻找当地不同的文化信仰的影子。大一的暑假，也满怀希望地参观了
都江堰，在二郎神话传说的源头，留下了自己的足迹——虽然当日的导游总是在催促，在没有见到神像的时候，就被赶着去了下一个地方，也着实有些许的遗憾。
在众多的文献中自我遨游时，便能找到许多其身上的特质，来解释当年突如其来的信奉似乎并不是一场偶然。在神仙体系中独树一帜的个性与外貌，历史传说中奇特的神话经历，反而更加重了这种追求的心理。
虽然无法证明其是真实存在的，但似乎每一次日常中的抉择都有在
神谕的暗示与指引下进行，就如同对于
古典文学的热爱，或是选择进入现在所读的大学。而在阅读相关文献时，也会有一种跨时空和其对话的奇妙感觉。
这种事在纠结了很久，终于大胆地说出来以后，虽然仍旧感到有一丝羞耻——因为和当下周围普遍的爱好不同。但是却也是值得——至少有了第一次找到和拥有信仰的体验，有了为了信仰而努力的追求感。
或许就是这种无法预测开始，以为已经结束了，而过几年再想起来又会为之痴狂的东西才是真正信奉和渴望追求的吧。
WZF 2020