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佛教中的因果报应
关于
佛教的因果报应
问题
答:
关于
佛教的因果报应
问题,主要遵循以下几个定律:一、善恶业因必生同类果报。即“种瓜得瓜,种豆得豆”,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。二、自作自受,不由于他。众生所造的业必定由自己来承受果报,不能由他人替代。三、业因庆尘多类,果报五种。业因可以分为二因、三因、六...
佛教因果报应
是什么
答:
简单一点说即善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。你做的每一件事,每一个念头,都像种下一粒种子,种子成熟需要土,机缘就相当于土。所以佛说
因果
通三世,可能过去几世前种的因,要现在才结果。也有恶人做恶,却没有立刻受到恶报,但
果报
在来世甚至是死后。很多人不择手段却大富大贵,是因...
求
佛教中
一些关于
因果报应
的话语
答:
1、端正者从忍辱中来,贫穷者从悭贪中来,高位者从礼拜中来,下贱者从憍慢中来,喑哑者从诽谤中来,盲聋者从不信中来,长寿者从慈悲中来,短命者从杀生中来,诸根不具者从破戒中来,六根具足者从持戒中来。2、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。3、...
佛法里
什么是
因果报应
答:
主要讲:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事
的因果
循环报应规律。
因果报应
指事物的起因和结果,种什么因,结什么果,
佛教
认为种什么因,结什么果报。因果报应有三种:现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;速报,...
关于
佛教的因果报应
问题
答:
何况
因果报应
,并非
佛家
孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间学说,非佛家独有的、核心的出世间之说,以此为最上真理,当然是贬低了
佛法
,要被斥为谤佛谤法了。因此,佛典中多处宣说:业报可转,并非决定。《大般涅盘经》卷三一佛言: “非一切业悉定得果,虽不定得,亦非不得。” “当知作业有定得果,不定得果...
佛教因果报应
论讲述了什么观点?
答:
因果报应
论是说有因必有果,无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果,任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报,恶的行为产生恶的果报。人们在今生今世的贫穷富贵,都取决于自己的善行或恶行。
佛教
以此教导人们去恶从善,由积德行善而求得解脱。
关于
佛教的因果报应
答:
1,佛经上讲
因果报应
,其实就是宇宙间的法则,是真实的。2,成佛圆满确实不会再受苦,但应化在人间,就自然与人一样,如果佛菩萨到牛群中教化牛,也一定与别的牛一样的,我们看到释迦牟尼佛在印度的种种逆缘也正是如此,不过圆满的佛面对任何苦难内心是没有烦恼的。3,做了恶事,后世必有恶报,...
什么是
佛教中的
“
因果报应
”?
答:
在
佛教中
,糖尿病被认为是
因果报应
的一种表现,是由过去生
中的
业力所致。佛教强调因果报应的理论,即每个人所做的行为都会带来相应的果报,好的行为会带来好的果报,坏的行为会带来坏的果报。糖尿病通常与不健康的生活方式有关,例如不良的饮食习惯、缺乏运动、过度的压力等。这些生活方式可能是由过去生...
佛教的
所谓
因果报应
为什么是在害人
答:
因果报应
,是佛教的核心教义之一,指的是个人行为(因)将导致相应的后果(果),这种理论认为宇宙中存在着一种自然的正义律,好的行为会带来正面的回报,而不良行为则会导致负面的结果。这一理念在
佛教中
是用来指导人们行善积德,追求内心的平和与解脱。然而,有些人可能会误解因果报应的概念,将其简化为...
佛教
讲究
因果报应
,哪几件事做了最积阴德?
答:
在
佛教
之中,孝之一字,很是厚重。懂得“孝”,其就懂得感恩,懂得善待他人。如古语所讲“孝”为百善之首,其亦是做人的根本。佛教太虚大师曾言:“人成即佛成”。如果我们连人都做不好,其谈何成佛,谈何成贤成圣。所以想要积攒阴德,福慧,其就需懂得感恩,孝养父母,善待他人。二、不妄语、不...
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