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佛讲因果经因果十二条
佛教因果
名句
答:
十住毗婆娑论
十二
曰:“因以得知,得者成就。果者从因有,事成名为果。”楞严经曰:‘假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。’泥犁经曰:‘父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶自受殃。’
因果经
曰:‘欲知前世因,则今生所受者是,欲知后世果,则今生所...
三世
因果
,于
十二
因缘,如何分配?
答:
因果经
曰:“欲知过去因者,见其现在果。欲知未来果者,见其现在因。”(古以此文为因果经之语而处处引之,但现在流通之经无此文)。涅槃经憍陈品曰:“善恶之报,如影随形。三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追。”【
十二
因缘】又名十二有支,或十二缘起,是说明有情生死流转的过程。十二...
佛家
或道家中关于
因果
的语句
答:
因果经
曰:‘欲知前世因,则今生所受者是,欲知后世果,则今生所为者是。’涅槃经曰:‘善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。’弥勒所问经曰:‘一业多果,多业一果。’(一业多果是一罪数刑,多业一果是数罪一刑,从其重也。)一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经...
佛经中关于
因果
的句子有什么、
答:
一切诸,皆从因起,一切诸报,皆从业起。《华严经》三世
因果
,循环不失,善恶之报,如影随形。《涅盘经》假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。《大宝积经》欲知过去因,现在受者是。欲知将来果,现在作者是。南无阿弥陀
佛
!
佛经中
因果
报应的经文
答:
4.
佛教因果
名句 十住毗婆娑论
十二
曰:“因以得知,得者成就。果者从因有,事成名为果。” 楞严经曰:‘假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。’ 泥犁经曰:‘父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶自受殃。’
因果经
曰:‘欲知前世因,则今生所受者是,欲知后世果,则今生所为...
佛经里关于
因果
的句子
答:
12
. 前世修善今享福,今生作恶后沉沦。有人毁谤
因果经
,后世随落失人身。13. (五
十二
)与其相见,不如怀念,与其纠缠,不如随缘。14. 今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。今生多病为何因,前世杀生害命人。15. 菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。16. 人身难得,既得人身早修行;明师难遇,既遇...
佛经中
因果
报应的经文
答:
1.
佛教
的“十来偈”阐述了
因果
报应的原理,如端正者从忍辱中来,贫穷者从悭贪中来,长寿者从慈悲中来等,体现了善恶有报的思想。2. 善导大师、六祖惠能、斌宗法师等佛教高僧的禅语,如“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,强调了人身难得,应珍惜当下,精进修行。3. 七佛通戒偈、普贤菩萨警众偈...
因果
律的
佛家
理念
答:
佛家
最注重因果,辟支佛修证的
十二
因缘法,可说是因果律中最 深入内心的一种理念。
佛教
将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象,将一切串联其中以使人产生敬畏之心,达到超自然的,向往解脱生死心灵寄托。《
因果经
》说:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世界,今生所为是。”《...
给我一些
佛
说
因果
的句子
答:
佛
说三世
因果经
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易,前世不修何处来。骑马坐轿为何因,前世修...
养生之道|【
因果
】篇
答:
【在道】:《吕祖说三世
因果经
》主要阐述:一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果,种什么因,结什么果报。因果报应有三种:现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报...
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