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佛法修行止偏法要
印光法师的主要著作
答:
《佛法修行止偏法要》
《佛法修行止偏法要》是印光大师的思想精华
,书中摘录了《印光法师文钞》中的相关部分,作为现代人防止修行出偏的参照。并将《楞严经》五十种阴魔境(有注解)作为佛的圣言量的参照标准附在书后。 《印光大师嘉言录》《嘉言录》是李圆净居士编述的,书分十篇三十八章,由《增...
修行的
佛教修行
答:
偏、圆、顿、渐一切法,无不从此法界流。大、小、权、实一切行,无不还归此法界
。不断惑业,得预补处[2]。即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群萌[3]。是以《华严》海众,尽遵十大愿王。《法华》一称,悉证诸法实相。最胜方便之行,马鸣示于《起信》。易...
学佛
修行
应持守哪些戒律
答:
学佛修行有戒、定、慧三无漏学。
第一是持守戒律,防非止恶,无戒则无以生定。第二是修习禅定,六根虽涉境,但心不随转,无定则无以生慧
。所以第三是增长智慧,去除疑惑,以证悟空性。三者次第相生,是入道的关键,而六度中的第二度就是持守戒律。持戒分为三种:禁止恶行戒、摄善法戒、饶益有情...
一句佛号怎么由法相念出法性
答:
[摘自印光大师《
佛法修行止偏法要
》参考资料:《阿弥陀经》、《药师经》、《弥勒下生经》
敦伦尽分
闲邪存诚
什么意思?
答:
2、闲邪存诚
闲邪存诚就是内心,我们内心有邪念,要让这些邪念闲下来,停下来。“闲”就是停,就是要除恶向善——我们心中的贪嗔痴就是邪念。“存诚”,我们心中要存有诚敬心,要存有恭敬心。“敦伦尽分,闲邪存诚“,出处为清代印光大师的《传心法印》。白话释义:思想行为要完全以崇敬的心理...
学佛
修行
的话必须要依止善知识么?
答:
我觉得是必须依止出家的善知识的,学佛第一步就是皈依三宝,三宝在世间的最大意义就是有僧宝宏扬
佛法
,在家的信佛人都是护持位,从根本上说责任就是护持出家人因而成就的。如果没有这种善知识的指引,自己去看经书去参悟,得到的很有限,弄不好是盲修瞎炼罢了。出家人是修道位,很多法门的传承与窍诀...
佛教
的见地与修道-止观(止
答:
你必须去对治它,一旦对治法驱除不良状况后,应该立即回到“
止
”。误用对治法的情况有二:一是对治之后没有回到“止”上面;二是迷上了打击障碍这件事,反而开始期待障碍,而没能专注在真的
修行
上。这两种情况都会使对治方法本身成为修“止”的障碍,如果发生了这种情况,你就应该试着专注于不偏不移的状况。 在实修...
如何
修行佛法
答:
这就正如沈善登居士所言:“不离佛法而行世法,不废世法而证佛法。”就是说,要遵循佛法的原理去正确对待世俗社会的各种事物,同时要在妥善处理各种世俗事务的过程中去印证佛法的原理。沈居士这两句话,本是专就净土宗而言的,但对于所有
佛教修行
者同样是适用的。因为任何修行者都不可 能完全脱离世俗社会,哪怕你出家...
修行
偏颇出现在哪里什么是正确的忏悔方式
答:
第一个,你要忏悔之前,你必须有观照力。就是你必须听闻正法,如理思维。能够对生命有一个正确的观照。你要知道什么是功德相,什么是过失相。一个佛弟子,你在修学
佛法
当中,你最重要的是正知见。一个非佛弟子和佛弟子在生命当中都有可能会造罪业。但这当中的差别在哪里?你如果是非佛弟子,你没...
佛教
各类
修行
方法详细介绍分类
答:
修法时,
修行
者要身作本尊的姿态,手结印契,口诵本尊真言,意作本尊观想或种子字,务使自己的三业与本尊的三密相应,名为瑜伽修法。此法如果修成,可以即身成就本尊之身。此宗最高理论还是以性空无相的法性理体为基础,所谓阿字本不生,不生就是空义。 扩展资料: 三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期: 1、...
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