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佛说非身是名大身什么意思
佛教:人身长大,即
非身
长大,
是名身
长大,作何解?
答:
人身长大,即
非身
长大,
是名身
长大---人的身体长大是五蕴之身的长大即肉身的长大,所以说并非真的长大只是被称作长大。
佛
的眼中,不分男女尊卑,众生平等。但是还有高僧、主持、法师这些称谓这是从相上说的呀!说简单点是:种子是平等的、但还是有幼芽、小树、大树呀,就是说本质平等,显不同的相而已!
请教一个佛教偈子的出处。
答:
须菩提言:“甚大,世尊!何以故?
佛说非身
,
是名大身
。” 第十一品 无为福胜分 “须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,...
求佛经原文
答:
须菩提言:「甚大,世尊!何以故?
佛说非身
,
是名大身
。」 「须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?」 须菩提言:「甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙!」 「须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?」 须菩提...
佛心是
什么
,诚心请教?
答:
于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大世尊。何以故。
佛说非身是名大身
。 须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施得福多不。
球这篇经文的出处,最好也给出它的唱诵!!!
答:
“何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住,而生其心。 “须菩提,譬如有人,身如须弥山王,于意云何,是身为大不?” 须菩提言:“甚大,世尊。何以故?
佛说非身
,
是名大身
。”无为福胜分第十一 “须菩提,如恒河...
须菩提言:“甚大,世尊!何以故?
佛说非身
,
是名大身
。”那么真正的佛法到底...
答:
是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
佛语中的无所住心是
什么意思
?
答:
为什么呢?
佛说
那是虚幻身,只是名叫做
大身
,事实上这世界上没有那么高大身体的人。应无所住而生其心,也如同这个道理,是虚幻中的事,如果执取应无所住可以生无上正等正觉心,又落在我相人相众生相寿者相。应当连无住也不住。佛说那个
非身
,你要有一个须弥山,那还有边际呢,有了限量了;...
他这样
说是什么意思
呢?
答:
须菩提言:“甚大,世尊!何以故?
佛说非身
,
是名大身
。” 金刚经 第十一品 无为福胜分“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用...
金刚金译文
答:
“
佛说
的
非身
就是法身,没有边际,那才
是大身
。” 第十一品 无为福胜分 “须菩提,就如恒河中有无数沙粒,每一粒沙再做一条恒河。你想想,恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提说:“很多,世尊。”“只算恒河,尚且多得无法计算,更何况河中的沙粒呢!须菩提,我现在实话告诉你:如果有善男善女用可填满你所住的...
怎样才能“无所住生心”
答:
那是一个譬喻,是说法身无量无边的大,永远的不生不死。佛告诉他最后的结论,「
佛说非身
,
是名大身
」。摆脱了我们肉体的身见,身见就是八十八结使第一个解脱不了的疙瘩,把身见空掉了以后,就可以证得不生不死的法身。不生不死的法身,也是一句抽象的话,佛法只有实证,你证到了以后才知道,是...
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