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天命之谓性率性之谓道
中庸:
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教。
答:
“
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教”意思是:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。出自《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独...
天命之谓性 率性之谓道
修道之谓教全文翻译
答:
这句话的意思为:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。出处:战国·子思《中庸》
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒...
天命
为
性率性
为道的翻译
答:
天命为
性率性
为道的翻译如下:上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道。《中庸》全文及翻译:1、
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。白话解:上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,...
请教一下,《中庸》曰:“
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓道” 是什么...
答:
整句的意思就是:自然赋予人的禀赋叫做性,遵循本性发展的途径叫做道,修正调节发展途径叫做教。
“天命”
指自然赋予人的秉性气质。“性”指人的本性。“率”:遵循。“道”:道路,指顺着本性发展的途径,引申指规律。“修”:治,指通过外在的教育对发展途径进行修正调节。
“
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教”出自哪里?
答:
这段出自《中庸》的名言,讲述了以诚为本的重要性,由秉性真诚而明悟了天理,这叫作天性;由明白天理而内心真诚,这叫作教化。真诚就会明白天理,明白天理就会真诚。 真诚是社会与生的大道是无法分离的。真诚既是天道运行的法则,又是人道运行的法则。译文:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事...
“
天命之谓性
;
率性之谓道
;修道之谓教”是什么意思
答:
天命之谓性
—— 宇宙万事万物的本质就是“自性本心”
率性之谓道
——契合“自性本心”之德就称为“道”修道之谓教——学习体悟“道”,就是称为“教”(儒教、道教、佛教,等等)
“
天命之谓性
;
率性之谓道
;修道之谓教”是什么意思
答:
天命之谓性
;
率性之谓道
;修道之谓教,意思就是说:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.这是出自《中庸》里的一句话。
率性
而为
谓之道
,得其天性谓之德是什么意思啊就是说“
答:
率性而为
谓之道
,得其天性谓之德的意思是:遵循天性而行叫做道,得到这种天性叫做德。此句出自春秋时期·子思所著的《中庸》开篇的话 《中庸》原文节选:
天命之谓性
;
率性之谓道
;修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显...
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道...
答:
翻译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微.故君子慎其独也.翻译:所以,君子就是在别人眼睛看不到的地方,要谨慎小心;在别人听不到的地方...
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教
答:
天命之谓性
,
率性之谓道
,修道之谓教的意思:天赋予人的品德叫做"性",遵循事物本性就叫做"道",使人修养遵循道就叫做"教"。出处:《中庸》。在远古时候的殷周,已经有“天命”的说法,当时的统治者们自称“受命于天”,把自己的想法说成是上天的旨意和命令。我国儒家学派保留有“天命”的思想...
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