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师说三个分论点及辨证思路
师说
时评 逻辑
答:
学必有师(对”师“的功能、作用分析);道存师存(对”师“的前提、条件性原因分析)以上第二段,三个"所以“句,就是
三个分论点
:3.人多惑(反面分析了”师“的功能),愚者更愚(两面分析了”师“的功能);5.师道不复(从反面分析”师道”(不复)的原因:耻师、笑师)。因为“师”之...
《
师说
》的
论点
是什么?
答:
师说
》的行文开篇立论,第一段提出中心
论点
——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。《...
读
师说
,找出文章的中心
论点和分论点
答:
《
师说
》的中心论点是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。两
个分论点
,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分,1~
3
段为第一部分,第4段为第二部分。1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并...
韩愈的
师说
一文的中心
论点
是哪一句
答:
第一层:提出
分论点
:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!"师道"的"道"指风尚;句中两个"也",表示停顿。第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析"不从师"的症结。先以"今之众人"与"古之圣人"作对比:四个"圣"和四个"愚"的词性有两种:一种是形容词,是"圣明"或"愚昧"的意思;一种...
韩愈《
师说
》教学教案及反思
答:
分论点
:师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点:圣人无常师 四、说明写本文的原因 结论:向后学号召 1.不拘于时;2.能行古道。照应以上两
个分
点 【教学反思】《
师说
》作为唐代大文豪韩愈的代表作之一,论证的是从师学习的必要性和原则。我们今天学习...
师说
中第三段的
分论点
是什么,第三段与第一段有何内在联系
答:
分论点
是 圣人无常师,内在联系是 证明了无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 的观点。这是我自己总结的,不知道对不对,你看着写吧。
《
师说
》的中心
论点
是哪一句?
答:
《
师说
》的中心
论点
是“古之学者必有师”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要...
师说
全文如何论述
答:
有中心论点的又可分为文中有现存中心论点的和文中并无现存的中心论点需要自己用语言去概况的两类。据此,我个人的观点是,本文是有中心论点的,中心论点自己概况就是“要尊师重道,从师学习”。全文四段都是紧扣这一论点展开的;文中的某一句话可以看作一
个分论点
,用作中心论点多少都有些顾此失彼...
师说
教案
答:
第一层:提出
分论点
:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也,表示停顿。 第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析不从师的症结。 先以今之众人与古之圣人作对比: 四个圣和四个愚的词性有两种:一种是形容词,是圣明或愚昧的意思;一种是名词,是圣人或愚人的意思。其皆出于此乎?是反...
读
师说
,找出文章的中心
论点和分论点
答:
一种认为中心
论点
是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同.
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