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心无所住而无所不住
心无所住
,则
无所不住
是佛经上的话吗?
答:
有些经文需要反复参究,对于我们一般凡夫而言,我建议还是念佛,因为讲的太深道理也不懂,念佛这个关键,而且重要,在任何时候都可以念,不受时空拘束的,大势至菩萨也说“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,所以我们一定要好好的念南无阿弥陀佛,有的佛友喜欢搞一个佛珠,提醒自己念佛,这个挺好,但是...
什么是
心无所住
?如何才能心无所住?
答:
这个世上的一切都是不断变化的,佛家叫做“ 无常 ”,意思是没有恒常不变的东西,《 金刚经 》是大乘佛法,当然要告诉我们最真实的道理,所以它告诫我们,“ 不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应
无所住而
生其心!”“心”的使命是帮我们认识事物 ,如果它所认识的对象已经变了,但它却还停在那里不...
心无所住
是什么意思?
答:
也就是说,当我们摆脱烦乱的思想、拥有超然的心态,能够真正将心力放到当下所持续的单一事物上,我们便可体会到这种状态。这种跟随
心无所住
状态的人,不会因为任何因素而受到影响,心情稳定,得到了极大的解放和自在感。心无所住和冥想的理念有相似之处。通过在一种超然的状态下关注内心,将心思聚焦在任...
“
心无所住
”是什么意思?
答:
“
心无所住
”是佛教用语,也作“
无所住心
”,意思是不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相...
心无所住
的解释
答:
佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称
无住心
、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境,此心皆能
无所
执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。这话题有点...
"
心无所住
"是什么意思啊
答:
心无所住
就是心不要执着一切外在的物象。内心的感受。无我相,人相。众生相。寿者相。无法相。影来即现,影去既无。一切无着。无著。随缘自在。阿弥陀佛
什么是
心无所住
?
答:
心无所住
,就是说心里没有一个家的感觉,来源于心无所往,应该是说的心无所往应该就是说心里没有什么向往,没有得失之心,没有执着之心,没有分别之心,总的来说就是心灵平静,淡泊,不在乎成败得失。在乎一个人时,他的身影会时刻浮现在你的脑海里,任何时候你都会联想到他,他的风吹草动...
举例说明佛教里的“
心无所住
”是什么意思?
答:
心无所住
就是指佛法中甚深了义的如来藏心,此心
不住
於三界万法之中,故云无所住。至於举例说明的话,以佛经举例:大方等如来藏经: 復次善男子!譬如女人贫贱丑陋,众人所 惡;而怀贵子,当为圣王,王四天下。此人不知,经歷时节,常作下劣生...
什么叫
无住
生心,“
无所住而
生其心”是什么意思
答:
“应
无所住
,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用...
人应该
心住
一处还是
心无所住
?
答:
若心
不住
于一处,那么哪一个
无所住而
发?这就好像铁骑一万直冲敌阵。一万个人只有聚一起,才能想东就东,想西就西。如果一万人各跑各的,看似自由自在,却是冲不进敌阵的。先
心住
一处练习会觉观,熟练了,见了缘起,证了圣果,等您没贪嗔痴时,也就是都不执于五蕴之后,您就
心无所住
。
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住无所住心 得无所得法
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心无所住无上清凉什么意思
心无所住勿需用脑