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萨特的存在与虚无的什么观点
萨特
《
存在与虚无
》的问题
答:
回答:在本书的第一部分,萨特明确了他对存在思考的起点,提出了存在的两种不能互相还原的存在形式:对意识来说超越
的存在和
意识本身。
萨特的存在
理论的逻辑出发点是现象。在萨特看来,胡塞尔“从实事本身出发”的思想,把“存在物还原为一系列显露存在物的显象,这是一个很大的进步”。萨特认为,他所要依据...
存在与虚无
有
哪些
主要内容?
答:
《存在与虚无》内容精要:萨特对哲学发生兴趣
,是在1923年读柏格森的《给意识的直接材料》之后,他认为“哲学真了不起,可以教人认识真理!”虽然萨特的思想一生都在变化,但他始终以“人”作为他的思考焦点。因此萨特把他的存在主义称作“人学”。在萨特看来,自由是人存在的基础,人之所以比物高贵,正...
萨特
《
存在与虚无
》哲学思想二 自在存在与自为存在
答:
存在对存在物是不可须臾离开的基础,存在对存在物来说无处不在,但又无处可寻
。没有一种存在不是某种存在方式的存在,没有一种存在不是通过既显露存在又掩盖这种存在方式被把握的。意识永远能够超越存在物,但不是走向它的存在,而是走向这存在的意义。对存在哲学的深化,萨特提出了自在的存在与自为...
如何评价
萨特的
《
存在与虚无
》一书?
答:
《存在与虚无》是法国存在主义哲学的奠基之作
,它标志着萨特独立的哲学体系的形成。在这部著作中,萨特反驳了投降分子对敌投降、与敌合作的主张,他的理论观点对被占领下的人们起来反抗侵略者,起到了鼓舞作用。
存在
主义代表作品
答:
在《存在与虚无》的前三部分,
萨特深入探讨了现象学本体论的核心观点,明确了存在的范畴,以及自为存在独特的结构和规律
。他着重分析了自为存在与自在存在(即与环境的关系),以此揭示人的自由本质。后续章节,他进一步剖析了自为存在与其他自为存在的互动以及与处境的关联,通过现象学的“存在精神分析”...
籍
存在与虚无
导言:对存在的探索
答:
因此,现象的
观点
出发,
萨特
区分了“存在的现象”和“现象
的存在
”。只有存在的现象才是本体的,因为消除“显现”和“存在”之间的二元对立,使得“显现”无需依托和支撑,也无需中介。“存在的现象”只有在显现时才存在,而“现象的存在”则是未被揭示的存在,等待被揭示的东西。这表明萨特承认有一个...
萨特
《
存在与虚无
》哲学思想三 虚无与自欺
答:
存在与虚无
是不能分开的,人是使虚无来到这个世界上
的存在
。人的存在是欠缺。虚无使人不断地超越和创造,使人获得了自由。自欺理论是
萨特
从现象学的立场出发,运用了 弗洛伊德 的精神分析方法所构建的一种独特的理论。他指出:“人的存在不仅仅是使否定在世界上表现出来的存在,他也是能采取针对自我的...
存在与虚无
起源
答:
虚无并非绝对的非
存在
,而是作为一种存在形式,通过自身的虚无化来承载和支撑虚无。这个存在,既是
虚无的
来源,也是它的虚无化,是人的过程的核心。
萨特
认为,人的实在并非要否定“自在存在”,而是要改变与存在的关系,通过虚无化来寻求自由。意识在萨特看来是对虚无化的自觉,它不断流动,试图通过建立...
存在与虚无
拥有
答:
面对自由与处境的复杂关系,
萨特
指出,尽管每个人的自由选择是绝对的,但实际的自由可能受到位置、过去、周围环境和他人的影响。然而,自由并不受限于这些处境,反而,自由赋予处境意义,使得每个处境都成为选择的舞台。在《
存在与虚无
》中,萨特通过存在精神分析法,深入探讨了行动的目的和选择的道德含义,...
萨特
《
存在与虚无
》哲学思想一 现象学的一元论取代哲学上的二元论
答:
萨特
指出,如果把
存在
物的外表理解为一层掩盖对象真正本性的表皮,那就无所谓表皮了。另一方面,如果这种真正的本性果真是事物的秘密所在,由于它在事物内部,人们只能预感和假定它,而永远也达不到它,那么这种本性也就不存在了。现象学同样否认显象与本质的二元论。作为系列原则的本质只是诸显象的联系,...
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