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货恶其弃于地也中的恶是什么意思
礼记中
货恶其弃于地也中的恶是什么意思
答:
恶:憎恶
货恶其弃于地也,不必 藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.
货恶其弃于地也的恶的意思
答:
“货恶其弃于地也”中“恶”的意思是憎恨
,出自《大道之行也》,全文翻译如下:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子...
求文言文达人
答:
〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们
憎恨
把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),
憎恶
。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
货恶其弃于地也 中恶
的读音
答:
wù,
厌恶的意思
,货物被丢在地上为人所厌弃!
礼运大同篇
中的
“
货恶其弃
於
地也
,不必藏於己。力恶其不出於身也,不必...
答:
“货恶其弃于地也,不必藏于己”,
这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有
;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到...
礼记中“
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
答:
首先,"货恶其弃于地也,不必藏于己",这里的“恶”并非恶意,
而是厌恶的意思
,"货"象征着财富,"弃于地"则暗示着浪费。这句话表达的是,一个人看到财物被随意丢弃,心中自然会感到不悦,但他不会因此将它们据为己有,而是倡导一种尊重劳动和财物的价值观。这是一种超越物质的境界,它提倡的是...
力
恶其
不出于身也
的恶是什么意思
答:
“力恶其不出于身也”的“恶”的意思:
厌恶、憎恶
。本句话出自《大道之行也》中的:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。意思是:对于财货,人们
憎恨
把它扔在地上的行为,(他)却不一定要自己私藏;人们(也)都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利。附《...
《大道之行也》
中的
“
货恶其弃于地也
,不必藏于己”怎么翻译
答:
《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,...
货恶其弃于地也
,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已(翻译)
答:
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己的翻译为:财物,
厌恶
把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也,天下为公。选贤与能,...
礼记中“
货恶其弃于地也
,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...
答:
意思是对于财货,人们
憎恨
把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,...
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