44问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第十五章
道德经十五章
原文译文和注释
答:
道德经·第十五章
【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?
道德经第十五章
答:
道德经第十五章
原文:古之善为土者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容;豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。能浊以止,静之徐清孰能安之以久,动之徐生?此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽...
道德经第十五章
原文及翻译
答:
《
道德经
·
第十五章
》作者:李耳 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故...
《
道德经
》
第十五章
笔记
答:
第十五章
微妙玄通,深不可识 古之善为士者[1],微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者,不欲盈...
道德经第十五章
原文及译文
答:
道德经第十五章
译文如下:时候在修道方面有造诣的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。正因为深不可识,所以只能勉强地描述一些他的外在形象:他的小心谨慎啊,就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前;他的警觉戒备啊,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分;他的拘谨严肃啊,就像在...
《
道德经
》注音版
第十五章
原文及译文
答:
1、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《
道德经
》大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。2、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。《道德经》大意:大自然的规律,利于万物而不...
跪求<
道德经
>
第十五章
的诠释?
答:
认识:这一章论述了研究自然规律的态度、智商、知识的积淀和方法,并指出了世人在这些方面的不足之处。从态度方面认识,要敢于遭受挫折,勇往直前,不要瞻前顾后,更不要半途而废;从智商基础而言,不知通变的敦厚之人,不会有造化;从知识基础而言,广博的知识底蕴并不能弥补专业领域的不足;从方法...
道德经第十五章
原文及译文
答:
《
道德经
》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章...
《
道德经
》
第十五章
善为道者,微妙玄达
答:
《
道德经
》
第十五章
:古之善为道者,微妙玄达,深不可识。夫唯不可识,故强[qiǎng]为之容。曰:豫呵【a】其若冬涉水,犹呵其若畏四邻,严呵其若容(客),涣呵其若凌释,敦呵其若朴,混呵其若浊,旷呵其若谷。浊而静之徐清,安以动之徐生。保此道不欲盈,夫唯不欲盈,是以能敝...
道德经
“夫唯不盈,故能蔽而新成“这句话怎么解释?
答:
这是
道德经第十五章
的一段文字,要完整地看,才更好地理解本意,理解不求满盈。“保此道不欲盈,夫唯不欲盈,是以能敝而不成”,意思是得道守道之人凡事不求满盈,也正是因为不求满盈,遇事留有余地,所以能够除旧更新,不断取得成功。《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
涓嬩竴椤
其他人还搜
道德经15章全文及注释
道德经第十五章讲解
道德经第十五章帛书版
道德经正版注音版
道德经第15章原文和译文注释
道德经第二十章拼音版及译文
道德经第十五章音频播放
道德经15章原文注音版
道德经第十章齐