44问答网
所有问题
当前搜索:
道德经里形容自私的词语
我读《
道德经
》章七:
极私至公,自私败行
答:
天长地久
。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私
。老子说道了一个本质现象: 天长地久 。那么天地为什么能永远存在呢?这就在于ta无心的生养着万物万类,不曾厚爱那族使之长生不灭,亦无憎恨使某类使之无可生存,ta不取...
《
道德经
》“以其无私,故能成其私”
答:
天长地久
这一成语出自《道德经》道经第七章:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 ,是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私。”意思是说,天地之所以能永远存在,是因为它完全不会考虑自己的存在,它的存在是为了天地之间的万物,所以它才能永存。老子以天道喻人道,...
“别拿自己不当外人”,《
道德经
》为何能一语点明
自私的
最高境界?
答:
看《道德经》时,记得里面这样说:
无私为大私
。这句话视角很独特,让人比较容易接受。首先,怎样的自私才是最高端大气的“自私”?从这个角度出发,给出答案:无私。真正的无私带来的收获,才是最丰富的。而这个无私,我觉得可以有一个符合时代的新意义:那就是“分享”与“自我”的平衡。有一次晚上...
天地不仁以万物为刍狗什么意思?
答:
意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,
任凭万物自生自灭
。出自:《道德经》第五章 作者:老子 朝代:春秋 原文:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)_(yuè)乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。翻译:在天地之间...
请问
老子
《
道德经
》有一段
自私
和无私的论述,是哪一句话?
答:
自生故能长生;不自私故能成其私
。虽然自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望,但是生命不是用来自私的,不自私是做人的大境界。老子曾言:
天长地久
。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。天地长久,天地所以能够长久,...
老子
所说的:"人不为己,天诛地灭."的真正意思?
答:
绝非
自私的
意思:1、讲通俗一点就是:“人如果不修习自己的德行,那么天理难容啊!”2、还认为是诸子百家
中
扬子的代表思想:若无个体的有序存在,则天地的大环境就会混乱,乃至灭亡。拓展:1,它不是出自《
道德经
》,它出自孟子《尽心上》中,"杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。"是一个民间谚语...
道德经
做人经典语录
答:
“大音希声,大象无形”,做人要以和为贵,随和的人不论到哪受人欢迎。随和的人能看到别人的优点,不自我,不
自私
,不拘泥于一定的形式,懂得变通,随和是一种积极的人生态度。你喜欢一个刻薄自私,整天阴沉着脸,象谁欠了什么似的人吗?没人喜欢!8、《
道德经
》:合抱之树,生于毫末;九层之台,...
老子的道德经
第五十章
答:
圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德[善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【译文】圣人总是没有
自私的
意念,常以百姓的意念为自己的意念。对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也...
最大的
自私
就是无私——不惑之年重读《
道德经
》第七章
答:
【注释】①退:意为把自己退到后面,帛书版本。通行本为“后其身而身先,外其身而身存”。【个人感悟】 第七章
老子
又从天之道说回圣人之道,本章四句话从字面看是最容易理解的,“后其身而身先,外其身而身存。不以其无私?故能成其私。”两句话也是《
道
...
老子的
《
道德经
》上曾说过:天地不仁.以万物为刍狗,这说的是什么...
答:
而人之所以对万物差,甚至人帮助了人,往往都附带了条件,希望有所回报,是因为人的
自私的
观念使然。所以,
老子
建议人要效法天地的“无所谓仁,也无所谓不仁”的精神,养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁,以万物为刍狗”的真正意思。 出自《
道德经
》老子第五章: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
无私是最大的自私道德经
道德经自私与无私
老子说最大的自私就是无私
最大的自私就是无私出自哪里
道德经关于自私的句子
老子道德经说无私的句子
人最高的自私的境界
形容自己霸道自私的词语
形容人自私只考虑自己的词语