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鲁迅论中国人的国民性
鲁迅
眼里
中国人的国民性
缺陷是什么,根源在哪里
答:
鲁迅
在《呐喊·自序》中将
中国人的国民性
总结为“愚弱”,即愚蠢与懦弱,愚蠢是因为没有是非标准,懦弱则是因为不敢为是非而抗争。
论鲁迅的国民性
思想
答:
鲁迅
思考是一种向内的追问,他的结 论是:民族危机主要是一种民族文化的危机,是人心的危机,即
中国
的民族精神出了问 题,即所谓“本根剥丧,神气旁皇”(《破恶声论》)。因此,改变
人的
精神是“第一位 ”的,“最要紧的是改造
国民性
,否则,无论是专制,是共和,是什么什么,招牌虽换 ,货色照...
鲁迅
对
中国国民性
的认识
答:
鲁迅
正是通过小说、杂文、散文等文学样式,从思想、文化等层面刻画现实生活中的人物形象,揭示“人”的历史发展轨迹,启发、引导人们认识自身处境,反思
国民性
与民族危亡的关联,以求国民人格与民族精神趋向完善。 在小说创作中,鲁迅对国民性的批判是从《狂人日记》开始的,狂人的所见所闻其实都是鲁迅对国民性的批判。《狂...
鲁迅
批判
国民性
的劣根性的深度有多深???
答:
鲁迅
毕生致力于批判
国民性
,这也是他所理解的实现文化转型的切要的工作。他写小说、杂文,时时不忘揭露批判我们
中国人的
劣根性,说得最多的有奴性、面子观念、看客心态、马虎作风,以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、等等。鲁迅对国民性的批判,谈得最多的一是“看客”,二是“奴性”。例如在《...
鲁迅
眼里看到
的国民性
是什么
答:
鲁迅
笔下的
中国国民
素质的“中庸、苟安、妥协、忍让、愚昧、迷信、麻木、无聊、奴性、散漫、懒惰、幸灾乐祸、等级观念、自欺欺人、安于命运、崇拜权利、精神胜利、欺弱怕强、盲目自大、排斥外来、害怕变革、拟古仿古、逆来顺受、喜欢团圆、“差不多”论、趋同心理、惟上是从、惟众是从,重群体轻个人...
鲁迅
是不是批判过
中国的
“
国民性
”?还有,中国的“国民性”是谁提出 ...
答:
回答:是。。中国
国民性
批判问题,并不是从中国的土地中生长出来的问题,而是一个外来的问题。来自哪里?来自西方世界。日本人翻译在华传教士明恩博的著作《
中国人的
特点》,文中有列根一词。当时在日留学的中国人如梁启超、李大钊、
鲁迅
读后有感,于是把列根改成劣根放到自己的文中。 最早可能是梁启超 《新民...
鲁迅
认为
中国国民性
的病根在哪
答:
鲁迅
认为,
中国国民性
的病根在于,思想保守 ,善于折中 ,自我欺骗,不敢面对现实 ,万事不敢出头 ,不敢为天下先 。
鲁迅
先生说
的国民
劣根性是什么?
答:
”(《坟·灯下漫笔》)
鲁迅
对这一劣根性的社会基础作了深刻的分析:在
中国的
小农经济土壤中萌生的宗法社会形成为等级特权结构筑建成专制主义政治制度,而正统儒家的道德伦理观念,又反晨和大大强固了这样的秩序,在这种庞大的文化氛围的笼罩之下,奴性和专制性混发而成的气质就成了
中国国民性
痼疾中的...
鲁迅
为何批判“
国民性
”
答:
鲁迅
的确毕生致力于批判
国民性
,这也是他所理解的实现文化转型的切要的工作。他写小说、杂文,时时不忘揭露批判
中国人的
劣根性,说得最多的有奴性、面子观念、看客心态、马虎作风以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧等。鲁迅对国民性的批判谈得最多的一是“看客”,二是“奴性”,如在《娜拉走后...
...批判国民性的?
鲁迅的国民性
批判是否丑化了
中国人
?
答:
鲁迅
批判
国民性
没有丑化
中国人
,鲁迅对国人是“哀其不幸,怒其不争”,但是需要明确一点,这是对
国人的
爱极而生恨。在小说《阿Q正传》里鲁迅塑造了一个阿Q的人物来代表中国人,在他身上表现出的愚昧,自私,自卑,狭隘,欺软怕硬等等负面人格都代表了国民性中的种种弱点。时至今日这些弱点仍然存在在...
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