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不能正其身
苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?
答:
苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?意思如下说明。这句话的意思是说如果端正了自己的言行,治理国家还有什么难的呢?如自己不能端正自己,又怎么能去端正别人呢。在孔子眼里,为政者也一样,唯有他们自己先品行端正,这样整个国家治理起来才会更轻松。《孟子公孙丑上》中说,以力服人者...
“己不正何以正人”是什么意思?
答:
意思:自己都是错误的又拿什么来纠正别人的错误呢?引申为:自己都没有以身作责,你又凭什么教训别人呢?出处:孔子《子路篇》原文: 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?”译文:孔子说:“真能端正了自身的行为,从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为,又怎么...
...不令而行;
其身不正
,虽令不从,
不能正其身
,如正人何?”什么意思啊_百 ...
答:
子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,
不能
专对;虽多,亦奚以为?”子曰:“
其身
正,不令而行;其身不
正
,虽令不从。”子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”子适卫,冉有仆,子曰:...
己不正何以正人什么意思
答:
自己行为不端正怎么去端正别人的行为呢?出自孔子的《论语·子路》。原文 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?”译文 孔子说:“真能端正了自身的行为,从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为,又怎么去使别人端正呢?”...
君子持身以正的出处
答:
君子持身以正的出处 出自孔子的《子路篇》子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?”【译文】 孔子说:“自己行为端正,就是不发布命令,人民也会服从;自己的行为不端正,发布了命令也没有人遵从.”孔子说:“真能端正了自身的...
...不令而行;
其身不正
,虽令不从,
不能正其身
,如正人何?”这些出自何书...
答:
出自《论语》,在《论语》的“子路第十三篇”中——13.6子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”和13.13子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?”我手头上有2007年5月第一版的李零先生的著作《丧家狗——我读论语》,在其附录的第17页和第18页可以找到...
孔子曰;其身正,不令而行,
其身不正
,虽另不从.
答:
现实意义:以身作则,身教重于言教.他说,"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从","
不能正其身
,如正人何 "(《论语·子路》)这说明身教比言教更为重要.当然,这不是说不要言教,而是指只有言教而没有身教,言教也起不了多大作用,甚至适得其反;而教师能做到以身示范,虽没有言语的说教,仍然...
正己化人 出自何处?
答:
“正己化人”出自《太上感应篇》。宋代: 李昌龄。原文选段:积德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人。矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹
不可
伤。译文:力行好事,多积阳功阴德。发慈悲心,爱护生物。尽忠国家,孝顺父母,友爱兄弟姐妹。先端正自己,然后劝化他人,怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬...
躬身垂范是什么意思
答:
(2)苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?【出处】《论语·子路》【大意】如能端正了自己,对于处理政事还有什么困难呢?如不能端正自己,怎么能纠正别人呢?(3)身教重于言教。【出处】(清)魏源《默觚·学篇一》【大意】由自己的行动去教育人,比只用严辞去教育人更容易让人接受。(...
形容以身作则的文言文
答:
【身教重于言教】:以身作则比口头上的教育更为重要。古文:子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”【译文】孔子说:“自己行为端正,就是不发布命令,人民也会服从;自己的行为不端正,发布了命令也没有人遵从。”子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
不能正其身
,如正人何?”...
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