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世说新语任诞翻译及原文王子猷
求《
世说新语 任诞
》第49篇《试为我一奏》的
译文
答:
王子猷
坐船进京,还停泊在码头上,没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子,可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过,王子猷在船中,听到有个认识桓子野的客人说,那是桓子野。王子猷便派人替自己传个话给桓子野,说:“听说您擅长吹笛子,试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官,一向听到...
世说新语
中
任诞
的意思
答:
世说新语
中
任诞
的意思是任性放纵。《任诞》出自刘义庆《世说新语》第二十三门,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流。在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地...
文言文
任诞
中郗无忤色的原因是什么
答:
《
世说新语 任诞
》这一篇描述的都是这一类的人和事情 郗无忤色出自《世说新语 任诞》
原文
如下:
王子猷
诣郗雍州,雍州在内,见有毾登毛,云:“阿乞那得有此物?”令左右送还家。郗出觅之,王曰:“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。
翻译
:王子猷(
王徽之
)去郗雍州(郗恢)那里,郗恢当时...
世说新语 任诞
47解释
翻译
答:
张望四方,一片洁白,于是起来走来走去,朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道,当时戴安道住在剡县,他立即连夜坐小船到那里去。船行了一夜才到达,他走到戴家门口,却没进去,原路返回。别人问他什么原因,
王子猷说
:“我本是乘着兴致去的,兴致没有了就回来,为什么一定要见到戴安道呢!”
《
世说新语·任诞
》与《承天寺夜游》写的都是夜找好友,请比较他们的...
答:
任诞
第二十三之四十七、兴尽而返 (
原文
)
王子猷
居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(译)
王子猷
(
王徽之
)住在山阴,有天...
’”怎样理解
王子猷
的“何可一日无此君”
答:
此君,即竹子这一中国文学中常有的意象。南朝宋刘义庆《
世说新语
》《
任诞
》篇第46:
王子猷
尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:"暂住何烦尔!"王啸咏良久,直指竹曰:"何可一日无此君?"【
译文
】王子猷曾经暂时借住别人的空房,随即叫家人种竹子。有人问他:"暂时住一下,何必这样麻烦!"王子猷吹口哨...
世说新语
试为我一奏
王子猷
性格
答:
王徽之
风雅洒脱。
任诞
第二十三之四十九、不交一言 (
原文
)
王子猷
出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云:“是桓子野。”王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便...
世说新语
里的4个小故事的
翻译
答:
有人问他缘由,
王徽之说
:“我本来是乘兴而行,兴尽而返,何必要见戴安道呢?”雅量第六之十九、东床坦腹 (
原文
)郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。
世说新语任诞
中兴致而返的返是什么意思
答:
返:返回。
任诞
第二十三之四十七、兴尽而返 (
原文
)
王子猷
居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”(译)
王子猷
(
王徽之
)住在...
“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”什么意思?
答:
出处:《
世说新语·任诞
》选段:时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
译文
:当时戴安道住在剡县,他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到,到了戴家门口,没有进去,就原路返回。别人问他什么原因,
王子猷说
:“...
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