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今为所识穷乏者得我而为之而的用法
此之谓 这个句式中的 之 是什么意义和
用法
比如 此之谓大丈夫 此之谓使...
答:
译文:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的志向,威武不能屈折他的节操,这就叫大丈夫。“此之谓使其本心”出自战国孟轲的《孟子·告子上》:“乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此之谓使其本心。”译文:以前有人宁肯死也不愿接受,现在有人为了认识的穷人感激...
...今为妻妾之奉
为之
,乡为身死而不受,
今为所识穷乏者
答:
对比论证 作用:通过互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力
寻《鱼我所欲也》的原文,习题和解释
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不...
与
今为所识穷乏者得我而为之的
为意思相同的成语
答:
勿以恶小
而为之
,勿以善小而不为。
鱼我所欲也一句原文一句翻译
答:
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受,现在为了华美的住宅却接受了它; 乡为(wèi)身死而不受,今为妻妾之奉为(wéi)之; 从前为了礼仪宁肯死也不愿接受,现在为了妻妾的侍奉却接受了它; 乡为(wèi)身死而不受,
今为所识穷乏者得
(dé)
我而为
(wéi)之:...
论说类文言文阅读
答:
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼我所欲也》) 【乙】孟子曰:“……丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之。
所识穷乏者得我
与的得是什么意思
答:
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。白话译文:一篮子饭,一碗汤,吃了便可以活下去,不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃,过路的人虽然饿着肚子 也不会接受;如果用脚踩踏...
翻译:由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。
答:
向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文:鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西...
简易文言文断句
答:
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【原文】 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”...
鱼与熊掌兼得的典故是什么?
答:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之
:是亦不可以已乎?此...
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