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大兴善寺每个佛都要拜吗
佛教祖庭茶文化
答:
佛教祖庭与茶文化的交融 佛教自东汉末传入中国,至唐时达到鼎盛,尤其在长安,法门寺等皇家寺院与汉传佛教六大祖庭——大慈恩寺(法相唯识宗)、
大兴善寺
(密宗)、华严寺(华严宗)、香积寺(净土宗)、净业寺(律宗)和户县草堂寺(三论宗)并立,共同推动了当时文化的繁荣。唐朝中期,佛教修行与茶...
佛教各宗大意
答:
5、禅:因提倡专修禅定为通向成佛解脱之路而得名。又自称“传
佛
心印”、“教外别传”,以彻见心性之本源为目的,故又名"佛心宗"。6、净:以求生西方阿弥陀佛净土为专修法门,故名,又称“莲宗”,讲究他力.7、真言:亦称“密宗”、“瑜伽密教”等。“密”的意思是不能用普通的文字、一般的教法来...
中国佛教汉传佛教
答:
隋唐时期,佛教进入鼎盛,隋文帝和隋炀帝分别修建寺庙和翻译佛经,如
大兴善寺
和慧日道场。唐代,佛教与道教并行,唐太宗和高宗等帝王的支持使得佛教僧人备受礼遇,法显、玄奘等僧人留学印度带回大量佛经,各种宗派如天台、三论、法相等创立,影响深远。两宋时期,尽管朝廷政策有所变化,如徽宗时一度改寺院为...
我想知道关于中国佛教的一些特色的资料!大家帮帮我!!
答:
隋唐 佛教经魏晋南北朝的发展,无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后,即下诏在五岳胜地修建寺院各一座,并恢复了在北周禁佛时期所破坏的
寺佛
像。在首都大兴城(汉长安城东南)建立了执行佛教政策的国家寺院——
大兴善寺
。仁寿(601~604)年间在...
隋文帝是尊道还是崇佛?
答:
沙门彦琮、行矩、灵佑、吉藏、智顗、慧影等的文学撰作也都可观。隋代的
佛
画家,有杨契丹、尉迟跋质那(于田人)、昙摩拙叉(印度沙门)等,而以尉迟跋质那和他的儿子尉迟乙僧为尤著。他们的画法有些类似印度阿旃陀石窟的壁画。隋代佛教的建筑,以文帝所造
大兴善寺
、东禅定寺,炀帝所造西禅定寺、隆圣寺为最宏伟。
佛教各主要宗派传人现各在哪些寺庙?
答:
主要是汉语系佛教。三论宗祖庭,南京栖霞寺。天台宗祖庭,浙江天台国清寺和湖北玉泉寺。华严宗祖庭,西安华严寺和户县草堂寺。法相宗祖庭,西安慈恩寺和西安兴教寺。律宗祖庭,西安道宣律师塔和扬州大明寺,句容隆昌寺。密宗祖庭,西安
大兴善寺
和西安青龙寺。净土宗祖庭,庐山东林寺和山西玄中寺,西安香积寺。
净土与密宗的比较
答:
并著有《大日经》。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽,事理观行,修无上本尊秘法。密宗以密法奥秘,不经上师亲自灌顶,不经上师亲自授三昧耶戒,并持执不怠,不经传授不得互相传习及显示非密宗信众,因此称为“密宗”。祖庭,陕西西安的
大兴善寺
和青龙寺(毁于北宋)。
密宗的祖庭在哪儿
答:
寺内文物有清碑四方,即清康熙年间《重修隋唐敕建
大兴善禅寺
来源记碑》、《重修
大兴善寺
碑记》、乾隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重囗囗囗记》和咸丰年间《太兴善寺法源碑记》,皆为研究大兴善寺的重要史料。寺内还藏有三帧巨幅清朝西藏彩绘《阿弥陀佛像》、《极乐世界图》和《弥勒像》是西藏绘画艺术...
茶禅文化与佛教的茶道
答:
密教修的是即身成佛的秘密禅,一切修法都可说是供养法。而茶成为最佳供品之一,一开始就与密教修供又结下了不解之缘。大唐历代皇帝赏赐高僧大德,多用茶供。如金刚智忌辰,举行千僧供,玄宗赐茶一百一十串(唐代系饼茶,故可用线贯串),以供斋用。
大兴善寺
文殊阁上梁,代宗敕赐千僧饭,赏上梁赤钱二百贯,蒸饼二千...
想弄个小论文!!懂佛学的请进
答:
隋唐 佛教经魏晋南北朝的发展,无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北方朝后,即下诏在五岳胜地修建寺院各一座,并恢复了在北周禁
佛
时期所破坏的寺院、佛像。在首都大兴城(汉长安城东南)建立了执行佛教政策的国家寺院——
大兴善寺
。仁寿(601-603)年间在全国建立了111...
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