44问答网
所有问题
当前搜索:
心学与唯物主义是对立的吗
唯心
主义是
错误
的吗
?
答:
唯心主义
和唯物主义是
两条根本
对立的
哲学路线。对待唯心主义,不能因为它代表了一条错误的哲学路线,就采取一种简单抛弃的态度,要看到它是人类认识的一朵不结果的花,是人类认识史上的一个环节。列宁在谈到唯心主义的认识论根源时说:“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的),而是无限地近似...
王阳明的
心学是
唯心
主义吗
?
答:
王阳明的
心学
主观唯心
主义
,王守仁是我国宋明时期心学集大成者。他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派。他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”并以此作 。
马克思辩证
唯物主义
与阳明
心学
相通陈书增讲哲学?
答:
想通。马克思辩证
唯物主义
与阳明
心学
在一些方面存在相通之处,两者都认为事物是不断变化和发展的。马克思辩证唯物主义强调事物的矛盾性
和对立
统一,而阳明心学则强调“感应”和“变化”的概念。
唯物主义和
唯心主义谁更准确反映客观世界?
答:
唯心走到了极致方知一切“见闻觉知”都是物在自己内心的显现,所谓“推心及物”;唯物走到了极致方知承载这一切的都是自己的心,所谓“喻物于心”。法门看相应,人不外乎内向型和外向型,这两条路子便是这两型的人走出来的。而
唯物主义和
唯心主义这两者本身就很说明问题,
对立
着看,争执便无尽时;...
王守仁的
心学
,是属于
唯物主义
还是唯心主义
答:
属于主观唯心
主义
。原因:1.“心即理”是王守仁
心学的
逻辑起点,是其哲学思想的理论基础,也可以说是他的宇宙观;2.王守仁认定:吾心便是天理,便是世界的本体,它既是万物产生的根源,又是事物变化的归宿。3.王守仁的“心即理”之说,把人类的主观意识和客观存在等同起来,断然否定了有离开心而独立...
唯心主义
和唯物主义的
区别分别是什么?请打几个比方或者举几个例子来...
答:
唯心主义 与唯物主义对立,在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性,物质为第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。是
与唯物主义对立的
理论体系。唯心主义举例:上帝;绝对观念;一栋大楼的建成最开始的起点是建筑师的...
王守仁的
心学
,是属于
唯物主义
还是唯心主义
答:
王守仁的
心学
,是唯心
主义
。 1中国的哲学家是不在意
唯物
与唯心的分野,他们更多地是注重对道的体悟 。 2按照现代主流意识形态的观点,阳明心学属唯心主义无疑,而且是主观唯心主义。 3其实看事物用这么一个唯物唯心的二分法是十分粗略的,也是十......
王阳明“
心学
”的观点是什么?是
唯物的
还是唯心的?
答:
心即理.“心即理”。王阳明认为“至善是心之本体”,“心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。” 王阳明认为,“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”;“心”是第一性的,“物”是第二性的.这是典型的唯心
主义
为什么我们总是说王阳明是唯心
主义
哲学家?
答:
第二个误区是:认为它同
唯物主义是
根本
对立的
。因为我们受马克思唯物辨证法的影响较大,所以就没有引起重视这样的学说,因此,它的传播有限,一般是在知识分子层面,在封建统治时期更得不到推广,因为明确提出了人的私欲,并希望解放人性释放人的欲望。至于这一点,与程朱理学和统治阶级的立场是格格不入...
什么是辩证
唯物主义和
主观唯心主义?
答:
“观念的东西不外是移入人脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种说法属于辩证唯物主义。辩证
唯物主义是
由辩证的唯物论
和唯物的
辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义以辩证的理论思维方式发展了唯物论,既承认了世界的本源是物质,也承认了意识对客观世界的能动反映。主观唯心主义...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
绝对唯物主义
一切唯物主义都是
唯物主义的基本要求
唯物主义的根本要求