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袁珂女娲造人
女娲造人
的人物原型出自哪里?
答:
袁珂
(1916-2001),本名
袁圣时
,笔名丙生、高标、袁展等,四川新繁县人。毕生致力于中国古代神话资料收集、整理与研究工作,是学术界公认的中国神话研究泰斗。袁珂青年时代从事创作,1948年开始业余研究中国古代神话。1961年开始专职研究神话至今,是迄今唯一的一位专职神话学家。内容简介
女娲造人
是中国上古...
女娲造人
的中心思想是什么?
答:
写作特色:课文是根据《风俗通》中有关“
女娲造人
”的记载改编的。大胆、新奇而又合情合理的联想和想象是这篇文章最大的写作特色。为塑造女娲形象,本文运用了多角度的描写方法,如心理、动作、神态、环境描写。作者
袁珂
在原有故事基础上,发挥想象和联想,对女娲造人前的孤独,造人时的动作和心理,造人后...
女娲造人
中心思想是什么?
答:
写作特色:课文是根据《风俗通》中有关“
女娲造人
”的记载改编的。大胆、新奇而又合情合理的联想和想象是这篇文章最大的写作特色。为塑造女娲形象,本文运用了多角度的描写方法,如心理、动作、神态、环境描写。作者
袁珂
在原有故事基础上,发挥想象和联想,对女娲造人前的孤独,造人时的动作和心理,造人后...
你能说一说《
女娲造人
》的中心思想是什么吗?
答:
写作特色:课文是根据《风俗通》中有关“
女娲造人
”的记载改编的。大胆、新奇而又合情合理的联想和想象是这篇文章最大的写作特色。为塑造女娲形象,本文运用了多角度的描写方法,如心理、动作、神态、环境描写。作者
袁珂
在原有故事基础上,发挥想象和联想,对女娲造人前的孤独,造人时的动作和心理,造人后...
女娲造人
比风俗通减少了哪些内容
答:
《风俗通》中的女娲 《风俗通》中简洁的故事经过
袁珂
的改写,想象更丰富了,内容更充实,结构更清晰了。袁珂《
女娲造人
》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的过程。女娲的心理情感是为了解释女娲为什么造人的重要原因,在袁珂的《女娲造人》中女娲因为感到孤独,所以才会想到要为大地...
女娲造人
的神话故事最早出自哪个书籍里面?
答:
尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
袁珂
先生就将《楚辞·天问》中的"女娲有体,孰能匠之"理解为"女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的"。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明:"(至少)在战国时代中国人固已盛传
女娲造人
的故事了。"至于《...
女娲造人
和风俗通有什么区别?
答:
《风俗通》中的女娲 《风俗通》中简洁的故事经过
袁珂
的改写,想象更丰富了,内容更充实,结构更清晰了。袁珂《
女娲造人
》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的过程。女娲的心理情感是为了解释女娲为什么造人的重要原因,在袁珂的《女娲造人》中女娲因为感到孤独,所以才会想到要为大地...
女娲造人
说明了什么?
答:
尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者
袁珂
就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明:“(至少)在战国时代中国人固已盛传
女娲造人
的故事了...
女娲造人
和风俗通有什么不同吗?
答:
《风俗通》中的女娲 《风俗通》中简洁的故事经过
袁珂
的改写,想象更丰富了,内容更充实,结构更清晰了。袁珂《
女娲造人
》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的过程。女娲的心理情感是为了解释女娲为什么造人的重要原因,在袁珂的《女娲造人》中女娲因为感到孤独,所以才会想到要为大地...
女娲造人
告诉了我们什么样的道理
答:
尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者
袁珂
就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明:“(至少)在战国时代中国人固已盛传
女娲造人
的故事了...
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