44问答网
所有问题
当前搜索:
袁珂女娲造人
《
女娲造人
》教案
答:
(2)对女娲的人性化描写。学生圈点勾画细节描写,具体分析女娲形象。【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力,对喜欢内容加以评说,帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。(四)想象写作 1.神话是古人创造的。本文的作者
袁珂
补充了
女娲造人
的原因和方法,并作了丰富精彩...
风俗通和
女娲造人
有哪些区别呢?
答:
《风俗通》中的女娲 《风俗通》中简洁的故事经过
袁珂
的改写,想象更丰富了,内容更充实,结构更清晰了。袁珂《
女娲造人
》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的过程。女娲的心理情感是为了解释女娲为什么造人的重要原因,在袁珂的《女娲造人》中女娲因为感到孤独,所以才会想到要为大地...
女娲造人
段意两部分
答:
《
女娲造人
》分为以下两个部分:第一至四自然段为第一个意义段 女娃准备造人之前 第五至十六自然段为第一个意义段 女娲造人的过程 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族...
求
袁珂
简介
答:
袁珂
先生1916年出生,四川新都县新繁镇人,1946年到台湾省编译馆就职,开始系统地研究中国神话传说。1949年初,先生回到四川,一直从事文学暨神话学的研究工作;1987年调入四川省社会科学院任研究员,2001年7月14日逝世。
女娲造人
是几年级的课文
答:
现代学者
袁珂
就将《楚辞·天问》中的“女娲有体,孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明:“(至少)在战国时代中国人固已盛传
女娲造人
的故事了。”至于《山海经·大荒西经》中:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之...
袁珂
的简介
答:
1、简介
袁珂
(1916.7.12—2001.7.14),四川新都人,生于四川新繁县。神话学家。本名
袁圣时
,笔名丙生、高标、袁展等。著有《神话故事新编》一书。其作品《
女娲造人
》(中国青年出版社1963年版)被选入人教版语文中学七年级上册第28课。2、个人作品 袁珂先生著述颇丰。1950年,第一部神话专著《...
袁珂
简介
答:
1999年,
袁珂
住四川省人民医院。2001年7月5日病逝。 编辑本段著作 《
女娲造人
》 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间,无论怎样说吧,总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做女娲。据说,她一天当中能够变化七十...
《
女娲造人
》写作背景是什么?
答:
。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
袁珂
先生就将《楚辞·天问》中的"女娲有体,孰能匠之"理解为"女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的"。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明(至少)在战国时代中国人固已盛传
女娲造人
的故事了。
女娲造人
几年级的课文
答:
《
女娲造人
》是部编版七年级上册语文第21课课文。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
袁珂
先生就将《...
风俗通与
女娲
是否相同
答:
《风俗通》中的女娲 《风俗通》中简洁的故事经过
袁珂
的改写,想象更丰富了,内容更充实,结构更清晰了。袁珂《
女娲造人
》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的过程。女娲的心理情感是为了解释女娲为什么造人的重要原因,在袁珂的《女娲造人》中女娲因为感到孤独,所以才会想到要为大地...
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜