出自《待人五法》。作者不详。翻译为:辨识一个人时无须探究他的一切，否则会让人起疑心；了解一个人时无须把话都说尽，否则会没有朋友。
原文:行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持。如此，方可游刃有余。
译文：辨识一个人时无须探究他的一切，否则会让人起疑心；了解一个人时无须把话都说尽，否则会没有朋友；责备别人时无须严厉到极致，否则会让众人远离；尊敬一个人时无须谦卑过度，否则会缺少骨气；谦让别人时无须退让到底，否则会行路艰难。有长远的眼界，有宽容的度量，有收能放，有涵养，这样才能在为人处世的时候游刃有余。
扩展资料:
《识人五法》作者战国李悝，内容是一曰，居视其所亲。二曰，富视其所与。三曰，达视其所举。四曰，窘视其所不为。五曰，贫视其所不取。
大概意思是看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可交，若与小人为伍，就要当心。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不可交，如接济穷人，或培植有为之士，则可交。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可交。
当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可交，反之，则不可交。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可交，反之，则不可亲。
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第1个回答 2016-03-03
“识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友”出自《待人五法》。
原文如下：
行于世，
当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；
当知人，知人不必言尽，言尽则无友；
当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；
当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；
当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
有眼界，能看远；
有肚量，能容忍；
有锋芒，能内敛；
有涵养，能自持。
如此，方可游刃有余。
原文如下：
行于世，
当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；
当知人，知人不必言尽，言尽则无友；
当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；
当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；
当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
有眼界，能看远；
有肚量，能容忍；
有锋芒，能内敛；
有涵养，能自持。
如此，方可游刃有余。
第2个回答 推荐于2017-11-22
识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。本回答被网友采纳
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