《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题。

Question

《山海经》中记载了夸父逐日的故事，说“夸父与日逐走，入日”，那么应该是往西走，“饮于河渭”，渭水在渭南以西，那么夸父至少应该走到了渭南地区。“北饮大泽”，大泽在雁门山，雁门山在山西省（太原以北）。这里都还能理解，但是“道渴而死，弃其杖，化为邓林”。邓林有名桃林，桃林位于大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
问题就是：夸父到底走到哪里了？是渭南以北？那又怎么会把手杖扔到大别山去？

Answer 1

夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动。那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫黄河，源头的分支叫渭河。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

Answer 2

那就只能想象了，在这个神话中虽然没有具体的描写，但夸父应该是个身高千丈的巨人，不然他怎么能“逐日”，而且“河渭”之水都不够他喝的，所以他临终时悲怆地把手杖向左边一扔而“化为邓林”也是有可能的。再一个就是《列子》中有“邓林弥广千里”之说，而毕沅把邓林局限于桃林实在难以令人信服，邓林应指古邓国土地上的森林，地域大约从今河南南阳至湖北襄阳一带，这才与“弥广千里”相符，而邓国早在夏朝时就已经存在了，早于《山海经》的成书年代，所以《山海经》中用“邓林”代指那一带的森林是很正常的。追问

如果说邓林指的是河南南阳至湖北襄阳一带，这个地域问题还是没有解决——夸父是朝着雁门山走的，怎么说也在黄河以北，怎么会把手杖扔到靠近长江的地方呢？

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