佛学，什么是真心，什么是妄心，真心和妄心的关系是什么？这是鄙人的一点知见，希望高人验证我的对错，谢

Question

自性如如不动，有句话叫
“真心能现妄心 真心里没有妄心
妄心里也没有真心 妄心亦离不开真心”

我们的身心是本然真心的一部分变质来的吗？也就是说，妙明真心是水，我们的身心是水变质来的冰。但本质都是H2O水分子，身心也是秒明真心的一部分，只是变了质，但本质一样。这样说对吗？但如果真的是这样，那妙明真心就可以变质成我们的身心，我们的身心也可以回归成妙明真心。如果妙明真心和我们的身心（妄心）可以互相转化，那么就不叫自性如如不动了！所以真心是水，妄心是冰这样并不对。不知道我这样说对吗？

如果真心是水，妄心是冰，冰可以融化成水，这句话不成立的话。那么我想，真心如果真的是如如不动的，那妄心就是妄心，妄心影响不了真心。妄心不是由真心变质来的，我们的身心也不是由自性变质出来的，因为自性没有动过。

所以妄心没有自性，妄心是随时生灭的。我们的身心也是这样，我们的情绪，思想，在哪里生起就在哪里灭掉! 因为我的自性执着于我的身心，认为我们的身心是我们，所以才念念相续，如果我的自性不执着于一切，认为身心是我，那么这念念相续的情绪和一切相就会一时寂灭，虚空粉碎，安住于本然了。

本质就是自性起了颠倒，认为自性变出来的东西是我。所以虚妄的相才会相续，才会有我们，我们其实就是那个虚妄相续的相。妙明真心就是投影机，投出来的相就是我们的身心，相不是真心，真心也不是相，但投影机却以为相就是我们的真心。所以说我们迷失了本心，但并没有遗失本心，而是迷惑不觉。

所以自性是如如不动的，只因迷惑颠倒，而生出众生，但众生也是虚妄。

这些是鄙人的知见，不知道对不对，周围没有善友开导，只有暗自摸索，在网上求指导。希望你来指点！谢谢！再谢谢！

Answer 1

“如果妙明真心和我们的身心（妄心）可以互相转化，那么就不叫自性如如不动了！所以真心是水，妄心是冰这样并不对。不知道我这样说对吗？”这句话有点不对，古人有几种比喻：
1、真心比身，妄心比影。
2、真心比天上明月，妄心比水中明月。
这就说明妄心虽然是从真心现的，但只是现得扭曲了，而不是说真心扭曲了。真心还是原来那个真心，没有扭曲，这是我们被妄心迷惑，没看到真心。同样拿上面两个比喻，影子是身的扭曲相，但相扭曲了你不能说身扭曲了，身没有扭曲，只是我们只看到扭曲的相，而没看到身，身本身还在那里没有变化。同样，我们看到水中月亮的倒影，这个影子随水波的波动而动，随水质的清浊不同而明暗不同，与天上不动的月相比是扭曲了，但是扭曲的那个是妄相，真的并未扭曲，只是我们没抬头看到。

“我们其实就是那个虚妄相续的相。”这个也有点问题，我们这个概念，浅说是我们的身相，深点说，是我们还未觉悟的灵魂。从最初的那一念不觉，就产生了妄心，即妄想（自然现象、业相、能量），接下来就产生分别，就有识（精神现象、转相、信息），再下来就产生执着，特别是我执这个根本烦恼，就跟着起了我爱、我贪、我慢等四大常相随烦恼，也从此产生了我们的身相和世界（物理现象、境界相、物质）。弥勒菩萨告诉我们：一弹指，三十二亿百千念，念念有形，形皆有识。身相是妄心所产生的形，灵魂是没觉悟的自性真心，是识，佛法中称为神识。这两个结合就像是大海里的水泡，大海是自性，水泡因为妄心所现起了我执，认为自己不是大海。如果觉悟了，完全回归自性了，水泡就是大海，大海也是水泡，是一不是二，识就转为智（转八识为四智）。

不过我们毕竟还没明心见性，理解的这些都是不准确的，希望你到净宗学院网站多听经闻法，想详细了解可以听比如《修华严奥旨妄尽还源观》的讲解，或者直接听《2012净土大经科注》里面都会解释得很明白，以经典为准，以四依法来辨别。

Answer 2

真心，是永恒，喜悦，逍遥自在，和平，仁慈，美丽，广大，友善，智慧的综合体。
离开了真心，就是妄心。坚持妄想心的人，就在苦海中流浪，惶惶不安。苦海中的事物，都是短暂，都不可靠。
如果想要脱离苦海，佛经里有好几个方法。不执著(金刚经)，是其一。
当初为什么会离开真心？ 因为贪恋苦海中的事物，尤其是名利权力之类。
苦海，像是一个游戏，很容易令人着迷，上瘾，欲罢不能。

真正的生命，是永恒的。所以，迟早每个生命都会自愿放弃妄心，回到真心。所以不必焦虑。

Answer 3

祖师大德说，见一切皆妄，即真；见一切皆真，即妄；真妄不是对立的境界，也不是互相转化；.唯心所现，这个心就是真心；唯识所变，这个识就是妄心。真的境界不是论证，因为凡所有相皆是虚妄，一着相就错了；所以祖师告诉我们，不要以世智辩聪去推测佛智，佛法的不思议，才是佛子用心处；
赵州祖师问南泉：如何是道？泉云：平常心是。师问：还可拟向否？泉云：拟向即乖。道不属知不知，知是妄觉，不知是无记；譬如虚空，廓然虚豁，岂可强是非哉？师于言下，顿悟玄旨。心如朗月。
佛祖在楞严会上，反复告诫弟子，五十中修行的境界，不作圣证、不作圣解，否则入魔道；得无所得，证无所证，才是菩萨学处；师兄精进不退，让人佩服，祝师兄修行路上，早证菩提。阿弥陀佛。

Answer 4

不完全对，你直接看印广法师的《过五关斩六将证菩提》好了，是对《楞严经》《法华经》高度概括的开示，土豆和优酷上都有视频，彻法底源！

Answer 5

阿弥陀佛！相不是真心，真心也不是相。相即是真心，真心即是相！当下就是不二境界。
师兄悟性不错，推荐细读《维摩诘所说经》。反复看，仔细体悟。
师兄，悟不仅仅是文字，也是生活和修行的点点滴滴。理上明了，还要在事相上，认识它啊，当场就捉住它，了知它。不但如是，念念认识它，了知它，念念不被它蒙蔽！
愿师兄早入大道，早成正果！