佛教中有轮回的观念，讲究因果，但一个人若前世做了许多好事，积攒了很多善根，今世会享用到福报，而一个人前世积了很多恶，今世可能会因此穷困潦倒，或百事不济，受尽折磨，而前世的所为，他们根本就不知道，却要承受前世的果报，今世凭借着前世福报的人，也有可能会变得傲慢，欺压弱小，变成恶人，而承担前世恶报的人，今世可能会成为良善的人，但却要承担前世的恶，所带来的种种不公，福恶善报，如果体现在今生今世，倒还好理解，如果像这样隔世传递的话，当事人又豪不知晓，我实在不知道，在佛教这样认为有轮回思想的前提下，这样有什么意义？？？
海印放光 非常感谢您的回答
有所领悟，
1：但为什么报应还要分隔世报？现世报？如果所有的报应都是现世报，那么行恶的人会了解到自己的过错，会忏悔，会害怕恶的果，因而改过自新，放弃恶，走上行善的道路，对个人对整个社会都会产生积极的作用，而其他的果报相对来说，积极的作用和现世报比起来会逊色很多，不明白为什么？
2：但如果隔世报，或则说有一个人由于前世做的很多恶，当他一生下来，要承担这些恶果（命运不济，短命，弱智），而他自己又没留下前世的记忆，他也不明白他今生为什么要承担这一切，这样又有什么意义呢？又能达到什么效果呢？
有所领悟，
1：但为什么报应还要分隔世报？现世报？如果所有的报应都是现世报，那么行恶的人会了解到自己的过错，会忏悔，会害怕恶的果，因而改过自新，放弃恶，走上行善的道路，对个人对整个社会都会产生积极的作用，而其他的果报相对来说，积极的作用和现世报比起来会逊色很多，不明白为什么？
2：但如果隔世报，或则说有一个人由于前世做的很多恶，当他一生下来，要承担这些恶果。。。。。（详见问题补充）
隔世报、现世报，并非人为分的，只是各种善恶种子发芽、生长、开花结果的快慢不同所造成的这种现象（与植物一样，有短有长）。其实，大恶和大善，都同时有现世报和隔世报的。比如严重犯罪的人，此世必然坐牢枪毙，这是现世报的一部分，后世必然会下地狱或者投生畜生，这是隔世报的部分。小恶或小善，它的种子发芽生长慢，此生一般难以见到明显的现世报。
恶报，不是佛菩萨或神仙给的，是宇宙自然法则。无论记不记得，它就是天地间的法则。就像读书，好好学习的，自然成绩就好。这个因与果的法则，其实遍布于我们的生活中。