柏拉图：公元前427-前347，苏格拉底的学生，古希腊最具有代表性的大思想家，大哲学家，古希腊唯心主义的代表，大文学家，教育家，一生留有大量的作品（多为演讲稿和谈话录）。
贡献：他的思想与著作对西方哲学与理念对整个文化的发展发挥过重要的作用，他在西方哲学史上的地位相当于孔子对中国文化史的影响，他的作品对西方著作史有不可磨灭的影响，他是历史上第一个用灵活的对话阐发深奥的哲学道理，哲学核心是理念论，在对话中谈过辩证法问题对思维辩证法的阐述起到非常重要的作用。柏拉图哲学对西欧以后的哲学发展，有很大的影响，近代的西方唯心论和唯物论也与它存在联系，它的辩证法在某种程度上德国古典唯心主义，特别是黑格尔的哲学。
苏格拉底：公元前469-前399，古希腊哲学家，柏拉图学路线的创始人，也是西方公认的道德哲学的创始人和教育家，他的一生是在和人交谈和辩论中度过的，没有留下著作。
贡献：他是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻求普遍道德定义的人，因此获得道德哲学创始人的称号，他坚持寻求普遍的道德原则与以前的智者学派相对立，求知法他提出辩证法，揭露矛盾，攻破对方，西方哲学史上辩证法从此开始。但他重点研究认得伦理道德问题，反对用物质的原因作为事物的本源去解释万物，提出神学目的论，，拟人化的把自然物与人造物混同了，把神作为宇宙的真正的原因。
巴门尼德：古希腊哲学家，爱利亚学派的代表人。欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。
只讲形式，不究实质，这就是形而上学
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
代表作为康德“三大批判”：《纯理批判》，《实践理性批判》，《判断力批判》
贡献：提出存在学说和意识和真理的学说。他否定了以前的自然哲学家仅从感官对象中寻求世界的本源，说明世界的片面性观点，强调用理智和思维去把握世界，哲学从此转向研究本质和现象的关系。同时巴学否定了自然哲学的辨证法，陷入形而上学，但在更高的层次上提出了存在与非存在，联系与非联系的关系问题，对理论思维的发展有重要的意义。
亚里士多德：公元前384-前322。古希腊哲学的集大成者，被称为古希腊最渊博的学者，著名的哲学家，思想家。
贡献：对古希腊城邦奴隶制时期发展的做了全面总结，在文化史，哲学史都有很重要的贡献。青年时热热中于政治，提出“哲学王”思想。建立欧洲史上第一所综合性传授知识，进行学术研究，提供政治咨询，培养学者和政治人才的学校。他创立了漫步学派，师柏拉图20年，后为亚历山大大帝的教师。他把古希腊哲学爱智慧尚思辩的精神也就是追求追求知识和探索真理的精神充实了，具体化了，发扬光大到顶峰。他的哲学尊重经验跟随现象，最后归于理智和思维。
《申辩》：为我们了解苏格拉底，提供了最清晰最重要的线索。申辩篇的三篇对话是对苏格拉底最后的日子和去世的解释。苏格拉底在申辩篇中受到了严重的指控，提供了他的生活方式和宗教信仰等细节。
《理想国》又名《国家篇》，比较完整的阐述了柏拉图的理想政治制度，在他提出的一个城邦有三部分人分工组成的学说的基础上提出了“哲学王”思想，即让哲学家治理国家，让统治者成为哲学家。同时它的论证是第一个出现客观唯心主义哲学，提出善的理念和认识善的理念的辩证法，论述了认识知识的4等学说，即猜测，相信，了解，理解。它是一部关于政治，伦理，哲学，教育，文艺等多方面一部综合性著作。
《形而上学》：是在亚里士多德死后300年中有漫步学派门人安德罗尼科收集编于《物理学》后，有14篇文稿构成。分了10大部分，第一部分A卷，是序言与导言部分，叙述了哲学家，哲学地位和事物的原因。第二部分B卷，提出了14个有待讨论的问题，第三部分是关于研究对象---存在的问题。第四部分研究的是哲学的范畴，第五部分是本题问题，第六部分是质料和形式，第七部分是关于潜能与现实，第八部分是运动变化，九是对柏拉图学派的批判。在这部书中科学和技术有了明确的区分，科学有了自己的任务，哲学理论得到了充分的论证，亚里士多德为人类探索真理开拓了道路。
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