《烛龙》
又名
烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。 其一,烛龙即太阳说。此说最古 其二,烛龙即火烛说 其三,烛龙为开辟神
《祸斗》 作为火神的随从,甚至有时就是火神的犬类,祸斗只吃火焰。
雷神驾驶雷车在大地巡游的时候,祸斗就跟在他们后面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候,祸斗才有机会冲上前去,大口吞食火焰,填塞饥饿的肠胃
戎,其为人,人首三角。 有个国家叫戎
国。戎国的国民脑袋像人,头上长着三只角。
毕方,木精,中国古代传说中的火灾之兆。其形如鹤,体色为青色夹杂红斑,赤脚白喙,一足(或说仅有一翼),经常叼着火团,见则邑
有讹火。
名字来自于
竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。它是火神、也是木神,居住在树木中。传说
黄帝在泰山聚集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵
引的战车,而毕方则伺候在战车旁。
《山海经·西山经》云: “章峨之山有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方。 其鸣自叫也。见则其邑有讹火。
驳
又名兹白,是一种可以御兵灾、辟兵刃、又可御凶的独角吉兽。 《山海经·西次四经》:中曲之山有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰驳,是食虎豹,可以御兵。 《山海经·海外北经》:有兽焉,其名曰驳,状如白马,锯牙,
食虎豹。
《周书·王会篇》:义渠兹白,兹白若白马,锯牙,食虎豹。
鯥[音:LU]
是一种集鸟、兽、鱼、蛇于一身,介于生死之间的怪鱼,生活在水旁的山陵上。它的样子像牛,蛇尾有翼,羽毛长在肋下。叫声像留牛。 出自
《山海经·南山经》:又东三百里柢山,多水,无草木。有鱼焉,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,其名
曰鯥,冬死而夏生,食之无肿疾。 译:再往东三百里,是座柢山,山间多水流,没有花草树木。有一种鱼,形状像牛,栖息在山坡上,长着蛇一样的尾巴并且有翅膀,而翅膀长在胁骨上,鸣叫的声音像犁牛,名称是鯥,冬天蛰伏而夏天
复苏,吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
涉
出自《山海经·中次八经》。是
岐山的山神,有三只脚,人的身体,
四方脸。
《山海经·中次八经》:又东又东北百五十里,曰岐山,其阳多赤金,其阴多白珉,其上多金玉,其下多青雘,其林多樗。神涉处之,
其状人身而方面三足
傒囊
出自《
搜神记》:象个小孩子,见到人就伸手牵引,但人一跟到它住
的地方就立刻死去。
《搜神记》卷十二:“两山之间,其精如小儿,见人则伸手欲引
人,名曰傒囊,引去故地则死。”
《白泽》
昆仑山上著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
《陆吾》 开明兽
传说中的昆仑山神名。即肩吾。 它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头,它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。陆吾的神格较高,除了掌管天界九个区域的界限之外,能够料理天神花园的时节,因此它绝不是园丁,而是类似中央空调随时调节气温的存在。 [1]所谓天之九部,就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气,也归他管,堪称是天帝的大管家。
异兽《屏蓬》
生两个头,各在一端,意志处处相对,一个头想走那边,一个头想走这边,扯来扯去,移不动尺寸之地。
异兽:《当康》 又称牙豚,是一种兆丰穰之瑞兽,样子象猪而有牙,其叫声有如呼唤自己的名字。 山中栖息一种
野兽,其外形象猪,却长着大獠牙,名字叫当康,它发出的叫声就像在呼唤自己的名字。传说天下要获得丰收的时候,它就从山中出来啼叫,告诉人们丰收将至。所以它虽然样子不太好看,却是一种瑞兽。”
异兽:《陵鱼》 鲛人,人鱼
海中有陵鱼,人面鱼身,有手有足,啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人,有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处,都说它活在山溪中,看描述可能是鲩,即
娃娃鱼,不是神话中的人鱼
异兽:《 猰貐 》(窫窳) yà yǔ 传说窫窳是
后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神,是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良,但后来被名为“危”(乃二十八宿之一,鸟头人身的形象,手持木杖)的神所杀死,天帝不忍心看烛龙伤心,就让他儿子复活了,可没想到,复活后,窫窳变成了一种性格凶残,喜食人类的怪物
异兽:《飞廉》 飞廉,亦作蜚廉,是
中国神话中的神兽,文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身,秦人的先祖之一为飞廉。有说其为风伯。