岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
[释 义]
本段通过对生理、病理及养生等有关内容的论述，重点说明了阴精与阳气关系。
◆ 阳精与阳气之间，具有互生、互用、互制而宜保持协调的关系。“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”，即言其互生、互用。阴精需不断地供给阳气，阳气才能发挥其功能；阳气需护卫于外，阴精才能守于中而不致泄漏。只有阴气和平，阳气固密，才是正常生理，人体才有健康可言。故善养生者“陈阴阳”而能“气立如故”。又阴与阳关系中，以阳气为主导，即所说“凡阴阳之要，阳密乃固”。
◆ 阴阳失和则会产生疾病，甚至引起死亡。若阳气过盛而阴不济，而见“脉流薄疾，并乃狂”等病症，甚至“阳强不能密，阴气乃绝”。若阴气过盛而阳不能制，则“五脏气争”，百病由生。若两者“离决”，则会出现昏厥，甚至死亡。此外，阴阳失和的情况十分复杂，如同自然界“若春无秋，若冬无夏”那样，使生长化收藏的正常规律遭到破坏。在疾病发生与变化方面，一个季节受邪，可以在下一个季节发生疾病，而表现出阴阳失调，所谓“春伤于风，邪气留连，（夏）乃为洞泄……冬伤于寒，春必温病”。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
[释 义]
本段通过对生理、病理及养生等有关内容的论述，重点说明了阴精与阳气关系。
◆ 阳精与阳气之间，具有互生、互用、互制而宜保持协调的关系。“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”，即言其互生、互用。阴精需不断地供给阳气，阳气才能发挥其功能；阳气需护卫于外，阴精才能守于中而不致泄漏。只有阴气和平，阳气固密，才是正常生理，人体才有健康可言。故善养生者“陈阴阳”而能“气立如故”。又阴与阳关系中，以阳气为主导，即所说“凡阴阳之要，阳密乃固”。
◆ 阴阳失和则会产生疾病，甚至引起死亡。若阳气过盛而阴不济，而见“脉流薄疾，并乃狂”等病症，甚至“阳强不能密，阴气乃绝”。若阴气过盛而阳不能制，则“五脏气争”，百病由生。若两者“离决”，则会出现昏厥，甚至死亡。此外，阴阳失和的情况十分复杂，如同自然界“若春无秋，若冬无夏”那样，使生长化收藏的正常规律遭到破坏。在疾病发生与变化方面，一个季节受邪，可以在下一个季节发生疾病，而表现出阴阳失调，所谓“春伤于风，邪气留连，（夏）乃为洞泄……冬伤于寒，春必温病”。
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第1个回答 2013-03-28
1、没有对阴的一方构成虚损时，则“损其有余”。
2、对阴的一方构成虚损时，则当兼顾其不足，配合“益阴”之法。
2、对阴的一方构成虚损时，则当兼顾其不足，配合“益阴”之法。
第2个回答 2013-03-28
过则去之 少则补之
第3个回答 2013-03-28
过则去之 少则补之
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