第1个回答 2013-03-23
在国内，而且驱动器的枢纽，这就是美德。 - 孟德斯鸠
人不能活得像一个野兽，应该追求知识和美德。 - 但丁
不采取行动，做善小而不为，勿因恶。潍县，但德国的供应。 - 刘备
尊重
患点，创遭受德国灰头土脸的土地是不是伙伴关系，而不是博客耻辱明智的。 - 张衡
墙的稀土扶轮社，积德厚层地下。 - 李白
善行和平静的心;被子孵化大师，感到羞愧。 - 神涵光
到污泥而不染，从资产阶级的糖衣炮弹，这是最宝贵的革命品质的侵蚀。 - 周恩来
最悲惨的事情无过于良心的死灭。 - 郭
害羞的恐惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止一个人是不是犯卑鄙的行为。 - 斯宾诺莎
要满腔热情地致力于道德行为，而不是空谈道德。 - 德谟克利特
很大的启发的感觉，因此，它是一切道德行为的一个重要的先决条件。 - 凯洛夫
伟大的人物，有没有伟大的人，甚至是伟大的艺术家，伟大的行动者。 - 罗曼罗兰可靠的
明智的灵魂，思想，而不是感情用事。 - 高尔基
共产主义不仅横流中的字段和汗水的工厂，它也表现出家庭餐桌上的亲属之间的关系。 - 马雅可夫斯基
良性良性的，但缺乏的诱惑，这是不是因为他们的生活单调刻板印象，因为他们专心一意朝着一个目标，但没有一次站在附近。 - 邓肯
是越来越多的人的精神。 - 列夫·托尔斯泰
明
智慧，排除道德上是无辜的，身体是干净的。 - 契诃夫
的良心知识的人，所有的生活方式。 - 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切需要，偷不走，不能带走，或什至数百万金源盗贼，孩子能不能预计他将不再有偷，而不是海盗。 - 克雷洛夫
精神，道德的力量，充分发挥其潜力，并提出了自己的旗帜上，我们的爱国热情和正义感的现实不得不放弃它的力量和作用。 - 黑格尔
“德性”教给你的孩子，让其他人快乐是一种美德，而不是钱。这是我的经验之谈。道义上的支持我就麻烦了，所以我不会自杀的，除了艺术以外的道德。 - 贝多芬
如果道德沦丧，有趣的不可避免的退化。 - 狄德罗
我要证明的，所有的行为善良与高尚的人，可以借给发挥麻烦。不兼容 - 贝多芬
装饰的美德，因为美德是灵魂的力量和愤怒。 - 卢梭
我相信，只有道德的公民表达我自己的国家致敬接受。 - 卢梭
让可耻的惩罚是最重的部分！ - 孟德斯鸠
合理的判断，其实是所有美德的真正基础。 - 夸美纽斯
美德行为实现的，而不是由文字。 - 夸美纽斯
所有的工作可以概括的概念 - 道德教育工作。 - 赫尔巴特
美德，如名香，强烈的烧灼感或挤压的上限，幸运地揭示了邪恶的??迪运最有说服力的美德。 - 培根
阴谋陷害，他们将是第一个遭到不幸。 - 伊索
聪明的人宁愿防止摆在首位的疾病，不治疗的问题，要鼓励，克服疼痛，所以，这是一个痛苦和追求舒适。 - 托马斯
我们物质通过斗争取得的成功强烈的道德，这种道德适用于这两个国家，也适用于个人。 - 罗素
身体，纯洁高尚的道德力量，以适应??吗？精神的新趋势，这是世界泳坛的新趋势，而不是淹没广泛的发展潜力。 - 鲁迅
只有在不仅消灭阶级对立和忘记在现实生活中这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的，真正的道德成为可能。 - 恩格斯
无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，在这个无产阶级和下一代的道德教育。 - 加里宁
当前的任务，即使在最困难的条件下，开采矿石，提炼生铁，铸造马克思主义的世界观和世界观兼容的上层建筑钢质纯净。 - 列宁
意识的头脑是母亲的进步，不配心源的堕落，意识不能因噎废食心脏。 - 邹韬奋
耻辱。 - 孔子
的耻辱大于无耻。 - 王川
革命道德不是从天上掉下来。从每天坚持不懈地努力奋斗的发展和巩固，并使用更多的佩玉，更明亮，更精炼黄金更纯洁。 - 胡志明
儿童教训人，其他医生的问题，即使他是老师或医生。但一个人以不同的方式做事，但我很害怕，这是他们自己的自由裁量权，许多人开来的配方，但往往浪费纸张。 - 鲁迅
不公平的恐惧是没有看到正义的勇气。
- 谢谢觉哉注意的是，即使当你独自一人，不说坏话或做不好的事情在前面自己的羞耻感在别人面前学习。 - 德谟克利特的一个
平静的生活，节俭与他的道德。 - 诸葛亮
君子不担心的关注路况较差的。 - 孔子
差异并不平坦丰富，但不傲慢。 - 自贡
慎重起见，不会被耗尽。 - “荀子
奢侈，吊儿郎当的贫困被迫节俭丰富。 - 韩非
丈夫绅士路线，平静的生活，节俭和德国支持非淡泊无以明志，非宁静无致远。 - 另一种
奢侈了激烈的吉他前面凌乱的节俭安全。 - 白
不准备在和平时期危险，戒奢节俭，斯里兰卡，以树桩木茂，和要插入源长。 - 魏征
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 - 李商隐
霸祖，它孤身取二江下降超过百个城市的后裔。奢侈品做一个有趣的安全性，知道祸双？ - 王安石的豪华
欲望。穆夫提日晷绅士的概念，花的诅咒徒劳的速度。 - 司马光
贵气王曲郭台铭的野心不起眼的耻辱，节俭，不下去，有一个当之无愧的养气。 - 罗大由
一半在犹他的球迷，要珍惜公共部门对象总一震。所有的学生都明白多的灵魂，反，我认为这是一个很好的人。 - 徐特立
完全占主导地位的财富，将永远是正义的要求。 - 德谟克利特
在平日省吃俭用，它很容易在贫困中渡过难关，丰富的豪华贫穷的将死于饥饿和寒冷。 - 萨迪
奢侈品总是混杂，淫乱总是与豪华。 - 孟德斯鸠
豪华的不可避免的后果 - 风化的解体 - 乐趣和腐败的原因。 - 卢梭
礼仪原来，倔强地成为柔软的宽大的气质，对他人的尊重，和别人在一起的目的和作用。 - 约翰·洛克
有氧欢迎亲如兄弟的人，臭闻英葛兵伤害。 - 管仲
是一个非常勇敢的突然没了惊喜的阈值，因此，除了不怒。 - 苏轼
要注意不要损害其他同志，但是，当别人用语言来伤害你自己，你应该能够承受。 - 刘少奇
客气人类共处的金钥匙。 - Songsuneiji
讲话来势汹汹，不一定是言之有理。 - 萨迪
无论你是男人还是女人，待人温和宽大才配得上这个名字。是一个真正的英雄，果断，不能阻止别人说用他的小拳头。 - 萨迪
，火热大，容易愤怒底部的麻烦，留下的灵魂向不正确的东西的坏习惯，这是一个冲动的非理性行为。 - 彼得·阿博都拉德
年轻人不应该受到伤害，应该是每个人的个人收入，并应避免虚伪和欺骗，似乎是严重愉快的方式学习诚信。 - 夸美纽斯
礼貌是儿童和青少年的首个大型活动，应该要特别小心，养成一种习惯。 - 约翰·洛克
这么客气了，那种喜悦和快乐的人礼遇。 - 孟德斯鸠
坏的东西，一学就会早年沾染恶习，因为它会显示所有的行为和行动，说话或行动岁60不会改变。 - 克雷洛夫
礼貌往往不是最崇高的感情。 - 梅里美礼貌是最简单的方法做的事情，最珍贵的东??？西。 - 茬
脾气暴躁的，它是一个更卑鄙的人的本性，人谁失去了他的脾气就等于倒退人类进步的阶梯。 - 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，，当他们离开营地感谢的。浮华的蝴蝶却相信花是应该向他道谢。 - 泰戈尔
文字的行为，早。
唐·柳宗元袁军，陈秀才避免部门名为book的文士，从根本上说，摆在首位，善良真诚的道德行为修养。 - 超薄，这张家梁思成
思维。 ·孟子注解
宋代朱熹的“四书”以诚信为准则，以找出什么样的行动是修身养性的关键言行，并坚持基本的诚信。
超薄自己的在社会上，但也表现出的东西
明朱成2“成就属于自己的个性处理好的人，只能靠关系的完整性。
大人是不是中国，务实绅士。
汉王祝福“伤寒论”追求卓越更好地负盛名的承诺实际完成的目录。
树，培养其根源是，德国必须提高它的心脏。
明王传习录比喻，我们必须培养一种良好的道德意图
纯粹的心脏和问题的根源，寻求直身。
宋铮明刻本附录堡“纯粹的心脏：在排除自私。顺子：弗兰克。公正性和完整性的基本社会成就。
绅士，其实，在中国，治理，他死了外
张明说：“帝国学院的”实际耕地声望的人，不图看起来不错，服务诱导培养过程中，无论比自己的其他事情。
“大学”自修身，齐家，治国和世界，基本上只是正心诚意。
宋代朱熹的四书“”孟子·告子序列大学：标题说，斯利姆：农业，畜牧业，水产养殖业字符你的家庭：家庭管理。国家或地区：良好管治的领域。和平：和平与和谐的世界。圣心：心灵诚信：诚实的想法。
文明是领先的成果
心脏轻如羽毛，万事达卡
不会改变，这也是
关闭的心自我终于没有失去太多。
的反应世界看门
所有，我们必须遵守的身体。
爱原谅。
人谁没有，但是，改变的内容
更广泛的的动机Chishen严格
变化，但我不借调。远
人居冥想，作好准备。
绅士的内省，小人求诸人。
对与错，是一个非人类。
世纪以来营养不良，的破坏超过一天。：
克里奖励坏主意喜，害怕抑制挫折是一个坏主意。 <BR /内容的最终有利于所有学生的灾难。
起初大家我们
已经玉里状态后，他的目的国人引以自豪的是没有
绅士泰国，小人傲慢，而不是泰国人
已知的聚酯，而莫知聚酯心。