约取而实得
叶奕绳①尝言强记之法：“某②性甚钝。每读一书，遇所喜即札录之，录讫③朗诵十余遍，粘之壁间，每日必十余段，少也六七段。掩卷④闲步，即就壁问观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。壁既满，乃取第一日所粘者收笥④中。俟⑤再读有所录，补粘其处。随收随补，岁无旷日。一年之内，约得三千段。数年之后，腹笥渐满。每见务为泛滥者⑥，略得影响⑦而止，稍经时日，便成枵腹⑧，不如予之约取而实得也。”
（选自清·张尔岐《蒿庵闲话》）
【注释】
①叶奕绳：山东历城人，有文采，善剧曲。②某：我。③讫（qì）：完毕。④掩卷：合上书本③务期：一定要达到。④笥（sì）：古代盛饭或盛衣服的方形竹器。⑤俟（sì）：等到。⑥务为泛滥者：务为，力求；泛滥，此指多而杂乱。⑦影响：此处指印象。⑧枵（xiāo）腹：空腹，指毫无学问。⑨约：简要，精练。
【译文】
叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法：“我天资迟钝，每次读书，遇到喜爱的章节就记录下来，记录完毕后朗诵数次，并将它贴在墙壁上，这样每天都会有十来段，最少也六七段。合上书后，可以在观墙壁上所摘录的文章，每天看三五次已成为习惯，努力达到精读熟记，一个字也不漏。如果墙壁被贴满，就取下第一天所粘上的那篇文字，将它收进竹箱中。再将新摘录的文字，贴在此处。这样随着收旧文立即补新文，每天如此。一内，竟然大约有了三千段。多年以后，盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满。每次见这些杂乱的摘抄，只会得到这些文章的一点点印象而已。时间长了，便一无所获。读书一意贪多，不如学得精要些来得实在且有收获。
【阅读训练】
1.下列句中“之”与“一年之内”中的“之”用法不同的一项是（ ）
A. 叶奕绳尝言强记之法
B. 粘之壁间
C.数年之后
D. 不如予之约取而实得也
《约取而实得》阅读答案（附翻译）
2.下面句中的加点词语不属于古今异义的一项是（ ）
A. 录讫朗诵十余遍
B. 每见务为泛滥者
C. 略得影响而止
D. 稍经时日，便成枵腹
3.解释下列加点的词。
(1)录讫朗诵十余遍
(2)即就壁问观所粘录
(3)务期精熟
(4)一字不遗
(5)俟再读有所录
4.把下列句子译成现代汉语。
(1)日三五次以为常
(2)稍经时日，便成枵腹.
5.作者在文中倡导“约取而实得”的读书方法。“约取”的具体表现为____，“实得”的具体表现为_______。与“约取”相对的是____，与“实得”相对的是______。
【参考答案】
1.B 2.A
3.(1)终了，完毕 （2）走近（3）力求 （4）遗漏 （5）等到
4.稍微经过一些日子，便腹中空空。
5. 遇所喜即札录之
数年之后，腹笥渐满
务为泛滥
稍经时日，变成枵腹
《约取而实得》阅读答案（附翻译）
约不可失的意思是：做人应该守信用，一诺千金，无论对什么人什么事，绝不可言而无信.
出自《魏文侯书》
魏文侯①与虞人②期③猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之。
〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽，森林的小官。③期：约定。④焉：哪里。⑤之：到……地方去。⑥岂：怎能。⑦罢：停止，取消。
译文：
魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自取消了宴会。 遵守约定 的品德。
约不可失的意思是：做人应该守信用，一诺千金，无论对什么人什么事，绝不可言而无信.出自《魏文侯书》魏文侯①与虞人②期③猎.是日，饮酒乐，天雨.文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑥可不一会期哉？”乃往，身自罢⑦之.〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守.②虞人：掌管山泽，森林的小官.③期：约定.④焉：哪里.⑤之：到……地方去.⑥岂：怎能.⑦罢：停止，取消.译文：魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎.这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约.左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自取消了宴会.遵守约定 的品德.。
1、时节是黄梅时节。江南的雨季、
前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。
全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
2、第四句诗中的“闲”字不能改为“忙”字，“闲”写尽了作者等候时着急的心情，都忘记了如何落子，“忙”完全不是这个意思。
小题1:D小题2:D小题3:A小题4:(1) 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。
（ “以……为”、“乃”、“诟病”各1分。）（2） 你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。
（ “徒”、“身”、“训”各1分） 【参考译文】一般的人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执、不通达，我不把它当作缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其不恭顺，不如固陋。
’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘士人有志于道，却把穿得不好，吃得不好当作羞耻的，（这种人是）不值得同（他）谈论的。
’古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。唉，（真）奇怪呀！”近年风气习惯更是奢侈浪费，当差的穿上士人的衣服，农夫穿上丝织品作的鞋。
我记得天圣年间（我的）父亲担任群牧司判官时，客人来了未尝不摆设酒席，有时（给客人）斟三次酒，（有时给客人）斟五次，最多不超过七次。酒是从集市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒的菜限于肉干、肉酱、菜汤，器皿用具（只是）瓷器和漆器。
当时士大夫家都是这样，人们不会相互非议。（那时）聚会次数多而礼节殷勤，食物简单而情意深厚。
近来士大夫家，酒（如果）不是（按照）宫内酿酒的方法（酿造的），果品菜肴（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是多样品种，器皿用具（如果）没 有（摆）满桌子，（就）不敢会聚宾客朋友。（为了会聚宾客朋友），常常要（用 ）几个月的时间经营准备，这样以后（才）敢发出请帖。
如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）鄙陋吝啬。因此不跟着习俗顺风倒的（人），大概太少了。
唉，风气败坏得像这样，居官位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种风气吗？御孙说：“节俭是人们共同的道德；奢侈是最大的罪恶。”共同，就是相同。
说的是有道德的人都是从节 用户 2017-10-11 举报 扫描下载二维码 ©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "3";。
译文 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。
这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来。魏文侯正要去赴约，周围的官员们说："今天您喝酒喝得高兴，天又下雨，您将要到什么地方去？"魏文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？"于是前往，亲自向虞人取消打猎计划，魏文侯于是取得了人们的信任。
——选自《魏文侯书——约不可失》注释 ①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为邺守。 ②虞人：掌管山泽的官。
③期：约定。 ④雨：下雨. 名词活用动词 ⑤焉：什么。
⑥之：到……去。 ⑦岂：怎能。
⑧乃：便。 ⑨罢：停止，取消。
⑩是：这 ⑾将：将要，准备。 ⑿哉：语气助词，啊。
（13）：乃往：前往。
【原文】范氏字巨卿④，少游太学⑤，为诸生⑥，与汝南张劭为友⑦，劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲⑧，见孺子焉⑨。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
【注释】 ①文侯：魏文侯，战国时魏国国君。虞人：管山泽的官员。②吴起：战国时卫国左氏（今山东省曹县北）人，著名军事家。③三军：对军队的统称。④范式：东汉金乡人，历任荆州刺史、庐江太守等职，有才华和威名。⑤太名：汉朝设在京城的最高学府。⑥诸生：许多求学的人。⑦汝南：在今河南省。⑧尊亲：指张劭的父母。⑨孺子：小孩子，指张劭的子女。
【译文】范式表字巨卿，年轻时在太学求学，成为太学里的学生，和汝南张劭结交为朋友。张劭表字元伯。两人同时要回家乡去。范式对元伯说：“两年后该返回，（我）将要探望拜谒您的父母亲，看望您的子女呢。”于是（彼此）一道约定了相会的日期，后来所约定的日期就要到了，元伯把巨卿说。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。
原文
甘蝇，古之善射者，彀[gòu张]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承（承接，这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）。二年后，虽锥末倒眦[zì眼眶]，而不瞬也。
以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu，窗户]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之簳（箭），射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。
飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”
[编辑本段]译文
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物体看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”