舍弃浮躁前进浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。 恐高症现在是人，普遍患有一种病——“恐高症”，说它是病，一点也不危言耸听，患有此病的人，总在原地踏步，不思进取，不知巅峰胜利为何物，就是真有一点成就，站在高处，也只会因畏高而失足，一败涂地，不能继续登高楼了。总之，不治此病，终将毁己一生。那怎样才能使原地踏步者登上高楼，使身在高楼者“更上一层楼”呢？不妨拨开云雾，慧眼识穿。“多难兴才”从古至今似乎就被视为一条定律，屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修三岁丧父笃学而成才，曹雪芹十年举家食粥而作不朽《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻，韩信遭胯下之辱而统帅雄兵……哪一位不是多灾多难，哪一位表示“登高”能手？由此观之，要想在事业上更上一层楼，必须征服生活中的困难。挑战挫折苦难，此为一药。“古来纨绔少伟男。”有些人学习生活的条件都比别人优越，或是已取得一些成就，但他们在胜利面前沾沾自喜而一事无成。仲永是天生奇才，凭借优势而荒废血液，于是有人悲叹《伤仲永》。相反，发明大师爱迪生一生在实验室中遭受无数失败却不愿放弃而持之以恒，胜不骄，败不馁，不为一时的跌倒而放弃一幢高楼。不服输助你更上一层楼。不服输，才能胜，不甘败，才会赢。此为又一药也。“性本爱丘山”的陶渊明为自己的“误入尘网”而后悔不已，最终选择另一种生活。人世间存在无数诱惑，抵制不住诱惑的人，心里就会被世俗所物化，受物欲驱从。 </FONT></SPAN>
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