武王伐纣时,殷军主力30万人都由贵族攸候喜统帅在讨东夷,故纣王匆忙以奴隶临时拼凑一支军队迎战,结果奴隶兵反戈一击,殷商灭亡.但攸候喜的30万人却从此不知所终.后据清朝驻墨西哥大使欧阳庚从他的印地安奴仆口中获知:他们的祖先是追随候喜从遥远的日之旦国渡海而来的.关于这件千古历史疑案据说郭沫若也是肯定候喜就是攸候喜,殷军主力30万早已东渡美洲,后来创建了美洲历史上伟大的印家(实为殷家)王朝.
但是印加文化还是和玛雅文化不同的,而且差异很大,印加民族被西班牙摧毁的时候玛雅民族拒绝与西班牙的战争!
至于印加人，库斯科谷地建国前他们还只是刀耕火种的民族，在生产力和社会组织形态上远远落后于商代。他们起名INCA也是为了表示自己是太阳神之子，我个人觉得和“殷家”一词无关-否则的话“夏威夷”又该如何解释？而且你怎么确定商代中文的发音“殷家”就等于或者近似于今天普通话的发音？先秦的发音在今天听来就有光怪陆离的感觉，何况更古远的商代？
我看到的说法一般是说商人在东夷的军队，有些留在当地（毕竟商人也是东夷，留在他们的老本也说的过去）；还有些去了朝鲜，箕子入朝的故事你也应该听说过吧。
梁书中记载慧深到的“扶桑”据说“据大汉国三万里”，大汉国即在今天俄罗斯境内的堪察加半岛史书上早有结论，根本不可能是指与中国只一衣带水隔的日本，何况《梁书》中还另有倭国（指日本）的专章。我以为，慧深到过的扶桑确是墨西哥无疑，如果这一点成立的话，中国与美洲的关系决不只是从南北朝才开始那么简单，殷人东渡也不是不可能了。顺便再说一句，不是有报道还说在墨西哥还是美洲哪里发现了王莽时的钱币和铁锚以及田横之墓等等吗？
汤恩比在《人类与大地母亲》中说“美洲，来自亚洲的移民带来的唯一驯化动物是狗，他们在美洲驯化的仅有的几种动物是美洲驼、羊驼、豚鼠和蜜蜂。”秘鲁发现有一万年前的完整的马骨架化石，但现生于美洲大陆的马类是15世纪以后，由欧亚大陆人工迁运去的。欧洲殖民者到达美洲时，并未见美洲有马的存在。秘鲁的化石发现不足以说明中古时美洲有马，更不能用来证明美洲印第安人曾驯化和使用马。美洲大陆曾是野牛的天堂，最大的野牛群甚至绵延长达八十公里。但是印第安人只利用它们作为食物来源，并不对它们进行驯化，自然不会有牛车。另外美洲野牛不以牛角巨大著称，而是相反，它的角比欧亚野牛小得多。《梁书》中驾鹿车的鹿应是驯鹿，但驯鹿是北极圈动物，不可能出现在墨西哥。如果说慧深把美洲驼或羊驼认成了鹿，由于它们浓密而长的体毛使其外形与鹿有较大差别，而且没有角，这说法过于牵强。《梁书》提到的三种力畜使我们有理由怀疑墨西哥说。
2001年夏,玛雅文物展在中华世纪坛展出了3个月.在这些光彩夺目的珍宝当中,最值得大书特书的是殷人祖先牌位.主办者并不知道这是让殷人祖先牌位回乡探亲哪!上个世纪五十年代美国考古学家在墨西哥La Venta地方发掘的一处距今约3200年的遗迹中,太阳神庙地下,发掘出16尊高七,八英寸的翡翠蛇纹岩雕像和6块玉圭.其中15尊雕像是黑色的,呈同心圆状排列,都面向一尊红色雕像,玉圭上刻有中国文字.中国学者王大有,宋宝忠,王双有最先释读出其中的殷商先王先公等名号.一块玉圭上刻着:俎女戍茧翟伯(肉祭有戍氏长女简狄);一块玉圭上刻着:(火)农妣辛(火祭神农裔高辛氏帝喾);一块玉圭上有契,相土,王亥等名......这些雕像与玉圭是殷商王族的祖先牌位,对当时的人们而言具有至高无上的意义;它们不仅证实史书关于商先世记载的可信,而且证实殷商王族在墨西哥生活过.
<<史记.殷本纪>>:"殷契,母曰简狄,有女戍氏之女,为帝喾次妃."<<淮南子.地形:"有女戍在不周之北,长女简翟,少女建疵."有女戍,不周在山西南部.
甲骨文"喾"字作猴形,暗示帝喾实为夸父族.玉圭铭文说帝喾为神农后裔,补证了这一点.中国史书对此从无记述.不少学者对殷出于帝喾的否定是站不信脚的.
契封于商,在漳河流域.甲骨文有氵商字,即漳河.考古发现证明漳河流域确实是先商的生活区域.山东境内并无先商文化.关于殷人曾迁往山东的说法无依据.<<诗经.长发>>:"相土烈烈,海外有截."学者认为"海外"是辽西.但<<山海经.大荒经>>记王亥,地在美洲.由于La Venta出土了殷人祖先牌位,<<诗经>>,<<山海经>>等书的类似记载有了文物证据.
按<<史记>>记载和王国维先生考订,从契到汤的世系为:契--昭明--相土--昌若--曹圉--冥--振(王亥)--微(上甲)--报乙--报丙--报丁--主壬--主癸--汤.相土在中美洲有突出成就,王亥则从美洲返回故土,与有易争,被杀,其子上甲为父报仇.在殷人祭典中,王亥拥有作祟时王,影响收成,保佑征战胜利等神威,对他的祭祀很隆重.他既是"高祖",又是"王",他的名字从隹从亥,表明商族人对他的崇敬,加上了图腾像.
商族人是怎样到达美洲的?只有两种可能:一是乘船渡太平洋,二是经北亚过白令海峡到北美洲,再南下.二者一样艰难.美洲各地与中国有关的文物都分布于太平洋沿岸,这是航渡太平洋的结果.如果从陆上分散开来,不一定仍要沿太洋沿岸移动,美洲各地秦汉的铜钱,文字,雕像等说明当时中国人到美洲不是个别的行动.<<汉书.东夷传>>:"倭国东四千余里,有裸国,裸国东南有黑齿国,船行一年可至也."黑齿国为少昊后裔,在中美洲.<<汉书>>的记载证实航渡美洲在汉代已是可行的.<<列子.汤问>>:"渤海之东,不知其几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟."大壑,汤谷在中美洲,在渤海以东,说明战国时代中国人知道中美洲的方位.这只有在了解地球形状,有航海实践的基础上者能做到.倒退几个世纪,中国人航渡美洲同样是可能的.<<山海经>>多处记载少昊时已有竹舟,到商代航海是有物质基础的.
<<中华祖先拓荒美洲>>分析了有关殷末25万军民渡海去美洲的细节问题.我不完全赞同作者的推断.但作者提供的积极证据是研究这一问题的重要材料.地位显要的攸侯喜突然在中国消失,而美洲印第安人流传着<<侯喜王歌>>.歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹.甲骨文"舟"字是一段剖开的竹子,原产中国的涕竹在本土失踪,却在美洲生长至今.墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上,刻有二十多个"舟"字,即二十五族会师时留下的盟书.25万人集体远走他乡,绝非易事.他们出发前应当有一定的计划,航行中有可以想像的困难.但是,他们来到了中美洲,在这里会盟.如果会盟是事实,那么对于目的地是明确的,"舟"字表达了他们对劫后余生的感恩,就和许多民族对葫芦--昆仑的感情相似.
夏商周断代工程认武王伐纣在公元前1046年1月20日,但我觉得江晓原先生求得克商日为公元前1044年1月9日更可靠.考古也证实,武王伐结在公元前1040年代是可信的,殷人东渡应在公元前1044年年初,到达中美洲已是下一个冬天.<<侯喜王歌>>有"天国再建冬复春",表明他们是在冬天到达美洲的.<<汉书>>说"船行一年可至也"在商末是同样能实现的.
<<逸周书.王会解>>参加成周之会的,有青丘国和黑齿国代表.这两国远在中美洲,能获得通知并到成周出席大会吗?
以上是2种学说的观点及论据,楼主自己考虑!
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