真实的韩信性格是什么样的？

Question

是冷酷的？幽默的？滑稽的？文雅的？粗爆的？……

Answer 1

韩信在最有可能反叛成功的时候拒绝背叛刘邦，因为刘邦“载我以其车，衣我以其衣，食我以其食”。这不仅因为他是一个感恩重义的人，也是因为他曾历尽坎坷。 作为一个破落的低级贵族，韩信早年的生活是什么样的？他有一些怎样的遭遇？这些遭遇对于他的性格和命运产生了什么影响？他一直在等待一个时机，最终也遇到了一个伯乐，这就是萧何。韩信的荣辱成败写就了那一段最辉煌的历史篇章。 韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人？他有一个什么样的出身呢？ 《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，列传一开头就说，淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。这些话告诉我们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣。什么叫布衣呢？就是没有官职的人——有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布。但是请大家注意，这布可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没有棉花，这个布是麻布。第二，韩信没有钱。贫，古代的贫是没有钱财的意思；穷，是没有官职的意思——在上古的时候，“贫”、“穷”两个字是两个概念。我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们，韩信好带刀剑。那么他是带刀还是带剑呢？我的结论是：韩信带的是剑。为什么呢？因为古汉语为了好听，往往要用两个字，而第一个字又往往是虚指的。比方说缓急，没有缓，只有急；所以“刀剑”，我认为没有“刀”只有“剑”。而且在后面司马迁还写道，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”——拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。这个信息又告诉我们什么呢？告诉我们韩信有贵族身份。因为在那个时候，只有有贵族身份的人才有资格带剑——当时冶金技术并不高，铸一把好剑很不容易。我们去看一些古代文献或者看一些古代故事，往往说一把宝剑铸不出来之后，非得有一个人跳到炉子里面去，才能铸出来一把好剑，所以剑是很高贵的。我们看武侠小说，里面大侠大多用剑，你看有没有一个大侠用斧头或是用两把铁锤的？那不成体统。只有一身长衫，手上拿一卷书，这儿佩一把高贵的剑，才显得风流潇洒。由此我们得出一个结论，韩信可能是个破落贵族。那么问题就来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎样度过的？他又有一些什么遭遇呢？ 司马迁告诉我们，韩信这个人有着贵族身份，还有一把剑——我猜测这剑可能是祖传的，韩信他肯定买不起——却既没有什么德行又没有什么本事，史书上的说法叫做“无行不得推择为吏”，就是说韩信他没有什么良好的社会表现，因此地方上招募低级公务员——叫“吏”——的时候大家都不招他。然后又说，韩信不能“治生商贾”。什么叫商贾呢？商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。韩信他没有这个本事，不会做生意——既不能做行商，也不能做坐贾，那他该怎么吃饭呢？韩信是“从人寄食”，就是他只能到人家家里去混饭吃、蹭饭吃，所以“人多厌之者”，就是当地的人都很讨厌他。一个大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到处混饭吃，这样一个人会讨人喜欢吗？ 韩信经常去混饭吃的一家叫做南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫做十里为亭、十亭为乡，就是十个村子合起来叫做一亭，十个亭合起来叫做一乡。那么可以推测出来亭长比乡长低半级，比村长要高半级，这人是这么个职务。这个亭叫南昌亭，并不是我们现在江西省的南昌市，是截然不同的两个概念。这个南昌亭长大概多少有点钱，韩信就老到他家里去混饭吃，天天去吃，吃得这个南昌亭长的老婆一肚子气。最后，南昌亭长的老婆就想了一个办法：半夜起来做饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光。韩信早上起床，摇摇荡荡来吃饭，一看饭已经吃完了。韩信当然明白了，人家是讨厌他了，他一赌气，就和南昌亭长绝交了——我不跟你玩儿了——他脾气还大得很。 然后他跑去干什么？跑到河边去钓鱼。你想想他这种没本事的人，我估计那鱼大概也是钓不上来的。正好，河边有几个洗絮的老大娘，叫做漂母——那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗。这些漂母每天来洗絮的时候都自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己带的饭分给他吃，每天去洗絮就每天分饭给韩信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韩信说，明天我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法吧。韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报您。漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报？我不过是同情你罢了，你还说这种大话？ 所以，此时的韩信是个不讨人喜欢的人。因为他不讨人喜欢，大家就都瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他。有一天，淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信，说，韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时还带把剑走来走去的，我看啊，你是个胆小鬼！他这么一说，呼啦就围上来一大群人看热闹。这个家伙气就更盛了，说，韩信你不是有剑吗？你不是不怕死吗？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！

Answer 2

说起韩信，想必大家都不陌生，萧何月下追韩信，胯下之辱，这些典故都出自韩信，那么这个带有传奇色彩的韩信，他的真实性格行为特点是什么？在几乎与汉高祖刘邦平起平坐的地位中又因何失败被杀，这与他的性格又有哪些联系?

一、甘受屈辱，目光长远

韩信在少年时期家境贫寒，到青年时期，韩信因没有德行而不能被推举做官，做生意又没有头脑，不会做买卖谋生，生活更加困苦，因此常常跟着别人吃闲饭，人们都很讨厌他，称他为无赖。一次，一位少年故意侮辱韩信说：“你虽然身材高大，喜欢佩刀带剑，其实胆怯懦弱”之后又当众羞辱他说：“你要是不怕死就用剑来刺我，如果怕死就从我胯下钻过去!”韩信看了看他，便甘愿从他胯下过去，市人皆笑，认为他胆怯，是个懦夫。这就是历史上有名的典故——胯下之辱的由来，这足以体现出韩信的忍耐心有多大，为了自己长远的未来，甘受胯下之辱，假如韩信一下刺杀了那个人，当时算是解了气，可后来又如何，历史上还会有那个赫赫有名的韩信吗?这我们就不敢说了。

二、志向远大，一语惊人

据《资治通鉴》记载，韩信逃离楚军后，归附刘邦，仍然没有什么名声，后来韩信因获罪，被判处死刑，到行刑的时候，与他一起的十三个人都被斩了，轮到韩信的时候，韩信抬起头，正好看见滕公夏侯婴，就说：“汉王不是想得到天下吗?为什么要斩杀壮士呢?滕公听了十分惊奇，又见他相貌威武，就没有杀他，与他交谈，认为他的才能过人，胸怀大志，报告了刘邦，因此保住了性命。可见韩信的远大志向和临危不惧的胆识。

三、渴望重用，不甘为下

在韩信被滕公救下后，刘邦一直不怎么看重他，然而在与萧何的多次谈话中，萧何却被他的军事能力所震惊，认为他很不一般。后来韩信一直得不到重用，借机逃离了刘邦，萧何听说韩信逃走的事后，来不及向刘邦报告便亲自追赶韩信，经过一番苦劝后终于让韩信先留了下来，萧何便再次向刘邦举荐，让韩信做了大将军，成就了韩信攻无不克，战无不胜的军事奇才。

四、得寸进尺，野心过人

这大概是韩信最大的缺点了，韩信被刘邦重用之后，在攻城略池方面所向披靡，战无不胜，在攻打楚地时，韩信竟要挟刘邦，攻打下楚地后封韩信为楚王，在当时的情形来看，这显然是对刘邦的无视，刘邦听后异常愤怒，正要发作，却被萧何劝了下来，认为如今正需韩信，若撤离韩信，必将大乱，刘邦只得封韩信为楚王，从这件事可以看出，刘邦嘴上虽封韩信为楚王，但心中却心存不满，这也为日后韩信被诛埋下伏笔。

五、狂妄自大，终被诛杀

韩信助刘邦打下天下后，越发骄横和自负，因此并不得刘邦的喜欢，韩信明知如此，却并不收敛，据《史记》记载，信知汉王畏其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅(鞅鞅：不满的意思)，羞与绛，灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎言称臣，曰：“大王乃肯临臣!”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍!”这简短的几句话，足以道出了韩信的狂妄自大，认为自己功高盖世，不把其他人放在眼里，羞于同列，这能不遭到刘邦记恨?并且有一次刘邦问韩信;“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何?”曰：“臣多多而益善耳。”这段对话明显体现了韩信的得意忘形，一点也没有顾及皇帝的颜面，有功高震主之意，使刘邦对韩信愈发厌恶。就这样，久而久之，君臣之间的猜忌心越来越重，最终韩信萌发了造反的念头，说服陈豨，一同谋反，终因策略不周被人告发，萧何用计将韩信骗入宫中，一举拿下了韩信，杀于长乐钟室，夷灭三族。

纵观韩信一生，他在用兵打仗，攻城略池的方面可以说是攻无不克，战无不胜的，他从前那甘受屈辱的心理也造就了他日后的辉煌，但功成名就之后他那狂妄自大，目中无人的性格成为了他致命的弱点，使他最终落得个家破人亡，由功高盖世变为了乱臣贼子的下场。

Answer 3

正面的来说：韩信很自信，很善良，有些谦卑（对比自己能力强的，如李左车），因为他是母亲带大的所以有些柔情的男子
反面来说：韩信很自大（对大部分人而言），恃才放旷，心不够黑（作为军事家来说确实是缺点，如果他当初能够背叛刘邦还能打好多年呢）。总的来说从政治上来说他还是太单纯了

Answer 4

通过他敢说敢做，敢跟刘邦要官，可以看出比较刚毅；钻别人的裤裆，说明能屈能伸。但没有什么政治远见，导致最后被杀。

Answer 5

缺点是自大，优点是足智多谋，写过韩信兵法