意思是本来清静，哪里会染上什么尘埃?
出自六祖惠能大师《六祖坛经》四句偈中的一句。
原文：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
译文：
菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，哪里会染上什么尘埃?
扩展资料：
《六祖坛经》的影响：
《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的一次革命。
《六祖坛经》倡导人间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神支柱。
《六祖坛经》的禅文化还是联结海内外、教内外的特殊纽带。
六祖文化于8世纪已传入日本，对日本文化、政治等方面起着潜移默化的影响，1893年，日本僧人释宗演出席世界宗教大会对禅宗进行了推介，从此，引起了美国人对禅宗的关注。
《六祖法宝坛经》被翻译成德文、法文、西班牙文、日文、韩文等世界多国语言。
参考资料：百度百科·六祖坛经
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第1个回答 2017-03-20
此偈子出自六祖坛经的：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
我们的清净本性，本来就没有任何形状，“无树”这个就是我们的本性，不是任何形状的。
明镜亦非台，那个我们所谓的心，犹如明镜，它也没有所谓的台，如果有台的话，就变成有能照所照。
为什么叫明镜亦非台？我们这个镜子啊，要是假设说，我们这个清净心，就象明镜一样，但是这是方便啊，真正的清净心，怎么样？亦非台，非台就是没有能照所照。有台，就有能照所照啊。众生认为说：我有能觉悟，有所觉悟的。所以觉悟了那个迷，那个觉还是迷。
本来无一物，为什么呢？佛在《楞伽经》对大慧菩萨说：大慧，看到任何的相，都把它碎为微尘。
譬如说：这个毛巾，碎为微尘，毛巾的相没有，没有这个东西，讨论这个没有意义，世间本来就没有这种东西，我们就是在本来没有，没有这种东西的假相，缘起无自性的假相，一直在分别这个是啊、非啊，众生就是这样，下决定心，取决定义，这个就是毛巾。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
我们的清净本性，本来就没有任何形状，“无树”这个就是我们的本性，不是任何形状的。
明镜亦非台，那个我们所谓的心，犹如明镜，它也没有所谓的台，如果有台的话，就变成有能照所照。
为什么叫明镜亦非台？我们这个镜子啊，要是假设说，我们这个清净心，就象明镜一样，但是这是方便啊，真正的清净心，怎么样？亦非台，非台就是没有能照所照。有台，就有能照所照啊。众生认为说：我有能觉悟，有所觉悟的。所以觉悟了那个迷，那个觉还是迷。
本来无一物，为什么呢？佛在《楞伽经》对大慧菩萨说：大慧，看到任何的相，都把它碎为微尘。
譬如说：这个毛巾，碎为微尘，毛巾的相没有，没有这个东西，讨论这个没有意义，世间本来就没有这种东西，我们就是在本来没有，没有这种东西的假相，缘起无自性的假相，一直在分别这个是啊、非啊，众生就是这样，下决定心，取决定义，这个就是毛巾。
第2个回答 2023-07-17
“何处惹尘埃”是一句佛教禅语，意思是原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。心里本来就空无一物，又在哪里能沾染上尘埃。这句话出自唐代惠能的《菩提偈》：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
“何处惹尘埃”这句话比喻一个心境澄澈，不受世俗干扰的人，对事物的发展变化不产生任何贪欲、执着之心，也不会被尘世的纷扰所影响。
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
“何处惹尘埃”这句话比喻一个心境澄澈，不受世俗干扰的人，对事物的发展变化不产生任何贪欲、执着之心，也不会被尘世的纷扰所影响。
第3个回答 2017-03-20
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？ 【菩提本无树】：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什...本回答被网友采纳
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