灵壁的三宝是

Question

如题所述

Answer 1

中国安徽省灵璧县的"三宝"已走向世界.三宝者:一美,一奇,一丑也.美者虞姬虞美人;丑者钟馗;奇者闻名遐迩的灵璧奇石。灵璧石是“中国四大名石”之首.酒逢知己饮，诗向会人吟，相识满天下，知心能几人？高山伴流水，琴簧合瑟鸣，闻声解雅韵，自然是知音！“花如解语还多事,石不能言最可人.” 灵璧石历史悠久，名冠古今中外，早在北宋时就被列为贡品，它与英石、太湖石、昆石同被誉为“中国四大名石”，并居首位。其可贵之处在于具备传统的赏石标准："皱(石皮皴) 瘦(不臃舯) 、透(洞) 、漏(相通)、奇、清、坚、响诸美俱备，璀璨瑰玮，奇绝天下，堪称华夏瑰宝。 灵璧石就产在安徽省灵璧县。据说古人以“灵璧”二字名县，是取其“山川灵秀，石皆如璧”之义，使得物与地同名，石与璧并驾，可以想见人们对灵璧石何等珍爱了。灵璧县东北部绵延十几座山脉中都产有灵璧石，其中又以磬云山之灵璧石最为著名，远在三千年前的殷代就被人们发掘并用于制作当时重要的乐器——特磬，因此又被称为“磬石”和“八音石”。此石黑亮如漆，石质细腻润滑，且叩之有声，音韵悦耳动听，为灵璧石中华之珍品。灵璧石不但声美（玉振金声，清越悠扬）、色美（五彩纷呈，光亮润泽），其形更美，天上飞禽，地下走兽，人类精灵世上万物，无不包罗。均是不假雕琢，浑然天成，令人叹为观止。而且石质坚贞，硬度在6-7度之间，是“石之堪作玩者”（明 王守谦《灵璧石考》）。宋代诗人方岩还专门写了首长诗《灵璧磬石歌》，赞曰：“灵璧一石天下奇，声如青铜如玉……” 灵璧石不仅开发早，而且盛名久享，在奇石家族中历来占据着显赫的地位。宋代杜绾所著的《云林石谱》汇载石品116种，灵璧石被放在首位介绍，且评述文字最多；明人文震亨撰写的《长物志 水石章》中称：“石以灵璧为上，英石次之”；清代赵希鹄在其所著《洞天清禄集 怪石辨》中也把灵璧石排在第一位，并说辩灵璧石的特点和真伪：“色如漆，间有白纹如玉，叩之声清越如金玉，以利刀刮之略不动。”“伪者多以太湖石染色为之，盖太湖石亦微有声，亦有白脉，然以利刀刮之则成屑。”另外，明代林有麟的《素园石谱》、张应文的《论异石》、清代谢的《金玉琐碎》等专著中都对灵璧石进行了详细的记载，并将其放在重要的地位。明代的王守谦还著有《灵璧石考》，专门研究和探考灵璧石。 历代的一些文人雅士也与灵璧石结下了不解这缘。据《苏子瞻集》载：宋元丰八年，东坡离黄州去金陵、扬州等地，道经灵璧，访张氏兰皋园，见一块“作麋鹿宛颈状”的灵璧石，甚爱，意欲得之，乃作《丑石风竹图》于张氏临华阁璧上，主人喜，以此石相赠。嗣后，东坡先生还专门作《灵璧张氏园亭记》一文以表纪念。“石痴”米芾更与灵璧石结下奇缘，以至每见灵璧石必拜，并口称“石兄”。据《灵璧志略》载：“米上司杨杰曾攫得他一块心爱的灵璧石，”米以杨夺其所最，罔然自失者累月，屡以书请之，竞不复得，留下了一段两贤相争的佳话。乾隆皇帝受灵璧石之美所染，御赐其“天下第一石”的美号。薄松龄也是灵璧石的藏家，至今在其纪念馆仍陈列着他当年收藏的数件灵璧石珍品。 灵璧古石，尤其是其中的名石，称利举步之宝，然沧海桑田，历遭百劫，现存世者寥寥。今灵璧县城西关电影院西侧，为北宋兰皋遗址，有灵璧石一座，瑰伟异常，是故园遗址，北京的一些公园亦多处存有灵璧古石，如社稷坛西门外小土山之南的一座灵璧石，上面刻有乾隆御书“青莲朵”三字，原是南宋杭州德寿宫的陈列物，乾隆南巡时运往北京的，琼华岛上普安殿、正觉殿、见春亭、峦影亭一带的假山，其中有不少灵璧石，嵯峨峭峙。故宫御花园钦安殿左右的假山，亦有很多灵璧石散叠其中。另外，苏州网狮园“看松读画轩”和“冷泉亭”内各有灵璧石一座，特别是冷泉亭中的一座，状如苍鹰展翅，玲珑剔透，色极清润，摩挲声响，是灵璧石中难得的珍品。广州南方戏院内有一座灵璧石，高丈余，立于药洲水上，黛色荧荧，气貌岸然，当时命名“九曜石”，上有熙宁诸公题铭，其中以北宋书法大家米芾所书“药洲”题刻最为著称。河南开封相国寺内尚存灵璧石一座，座下镌刻“艮岳遗石”四字，据考为北宋遗石，弥足珍贵。 灵璧石历史上曾有三次较大规模的开掘。一次是北宋中后期，先是当地人士采石筑园，或为清供，经苏轼、米芾等称扬，名声愈噪，直到徽宗修筑艮岳石，达到高潮。此后即少有人问津，这种局面一直持续到明万历年间。王守谦称：“国朝垂二百六十余年，寥寥无闻，即问之士著者，亦竟不知灵璧石为何物。”万历己酉年（1609），有一个叫张鸿的御史决心来灵璧觅石，乘雨后在山涧沟壑中采得几方，以此为端，又一轮发坑取石的势潮开始了，贩石者接踵而至，王守谦甚至担心在过量的采掘中，当地的灵璧石将成“广陵散”。第三次采掘热近几年的事，随着奇石势兴起，海内外来灵璧求石者日众，于是当地农民视采石为致富途径，日夕奔走于山间觅石。一些当地人惊呼：灵璧石资源已濒临枯竭！并建议政府部采取积极有效措施，禁止滥采乱挖和盲目流失，尽快建立一座“灵璧石藏馆”，收集与保护灵璧石精品，以飨后人。 在中国老百姓心中，钟馗是纳福除魔的鬼王。所以逢年过节、搬家开店时就去求购一幅钟馗画挂在室内，以除恶迎福。而灵璧钟馗画正是老百姓最喜爱之物了。 “楚汉之战，韩信十面埋伏、四面楚歌，项羽失意之至，慷慨悲歌“力拔山兮、气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 虞姬不忍成为项羽累赘，自刎身死。成就一段千古凄美的爱情故事。而灵璧正是垓下之战霸王别姬的地方。 鲁迅先生说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的”。 灵璧钟馗画就是传统的典型的世界的中国民间艺术。 明人汪云程《逸史搜奇》、清人张大复《天下乐》、金埴《不下带编》中都认为历史上确有钟馗其人。说钟馗是“大傩之仪” 中的方相氏转世生于唐代，“乃灵璧人”，“为人刚直忠勇”，才华出众，晋京应试，名列榜首，后为权奸所嫉害，，，一怒触阶而死。后人仰其品德，痛恨权奸，遂将钟馗写成神话故事，籍以伸张正气，鞭笞奸邪，将世间那些“王法不得而加” 的种种恶德败行加以类型化，“取诸色人，比之群鬼，一一抉别，发其隐情”。 自古以来，灵璧就被称为“钟馗画乡”。而据灵璧县志载：灵璧钟馗画艺人代代相传说：钟馗字正南，灵璧钟山南坡人。身体膘悍，聪颖睿智，文章锦绣。大比之年赴京应试，考中头名状元，因为权奸所嫉，以致名落孙山。愤怒之下，触阶而死。阴魂到了阎罗宝殿，阎王见其刚烈，乃封为“嫉恶状元”、“除魔将军”，可任意出入人间地府，捉鬼降妖，从此天下太平。钟馗的忠勇刚正为玉皇大帝所知，遂诏至天庭，加封为“翊正除邪雷霆驱魔帝君”。从此钟馗任意出入天庭、地府和人间，成为驱魔大神。宋朝元祜年间，灵璧县衙遭到恶鬼作崇，县官不得安于政事，乃求助于钟馗。钟馗一到灵璧，恶鬼顿时消声匿迹。次日，钟馗辞行他去，县官恳求久安之计，钟馗授意说：“你可请一画师为我画像，悬于衙内，恶鬼必不敢来”。县官遵意而行，画讫，张于壁上，一连数日，确实灵应。以后百姓纷纷效仿，于是钟馗画家愈来愈多，分布城乡各地，以摩写钟馗真像为能事，因此成为“钟馗画乡”。 据查史料载：灵璧钟馗画乡的形成，与吴道子画派名家宋代杨斐有关。杨斐尝作画于泗滨各大庙宇，在灵璧作画时间较长，曾传道子法与灵璧门徒，此应是灵璧钟馗画乡形成的主要背景。再者，由于钟馗画在长期发展过程中，有诸多因素而形成的。 首先是民间有着崇信钟馗的习尚民俗，其次是由于钟馗画产生于灵璧，把灵璧钟馗画冠以“灵判”，传每一年出一张“活钟馗”等神奇传说。然后是民间传说加上部分书籍载钟馗是灵璧人。其中清代学者金埴在《不下带编》一书里载： “周繇作《梦舞钟馗赋》，其警句云：‘奋长髯于阔臆，斜领全开；搔短发于圆颅，危冠欲坠。’后世画师写其象，须摩唐赋中语乃肖。相传，钟（馗）乃灵璧人，至今后裔在焉，多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者尤灵应云” 。这就增加了灵璧钟馗画的眩目光彩和迷人的魅力，以致风靡全国；还有清代学者齐周华在《名山藏副本- 钟馗像赞》中评灵璧钟馗画：“……唐玄宗梦钟馗斩虚耗之鬼而病瘳, 因命吴道子绘其像, 遍行天下. 玄宗览之阅:‘卿如与朕同梦，盖肖极矣’。由道子画能通神也，无如天下传写，渐失其真。唯灵璧所画，往不脱道子原格，故世群推之……”。这段赞语把钟馗画的艺术提到相当高的地位，为灵璧钟馗画增加了知名度；最主要的是公元 1915年，在巴拿马万国博览会上，灵壁翟光远的钟馗画获得金奖，使得灵璧钟馗画饮誉国际画坛。上世纪 80年代，灵璧孙淮滨的钟馗画被邀请参加新加坡“中国艺术节”，作品被全部购藏。 90年代，灵璧陈光林的钟馗画在香港一次拍卖会上，其“判官爷”以14 万港币成交。21世纪初，灵璧马林参加“国际徽商大会” ，现场画钟馗，被众多外国友人抢购，影响较深。也正是这些画家，使得灵璧钟馗画多次蜚声海内外，成就了灵璧钟馗画乡。 2006年，灵璧被国家正式命名为“中国钟馗画乡”。