文人骚客中的“骚”是褒义。
骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。
骚客又解骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指诗人。 后也可以指泛指忧愁失意的文士、诗人，如：
（1）正声何微茫,哀怨起骚人。-李白《古风》
（2）迁客骚人,多会于此。-宋·范仲淹《岳阳楼记》
所以这里的骚是一个褒义词，说明诗人很有才。
扩展资料：
文人：
（1）指周之先祖。 《诗·大雅·江汉》：“告于文人。” 毛传：“文人，文德之人也。”
（2）指读书能文的人。 曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行。” 骚客：亦称骚人，是诗人的别称。源于屈原所作之《离骚》，后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。指有文化的男人。
【释义】文人骚客：古称先祖之有文德者。后引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辞赋之人。
参考资料：百度百科-文人骚客
历史上的“骚”是褒义，源自屈原所作之《离骚》，泛指诗人，又作骚人，文人骚客中的骚客后世指有文化的人，同文人一个意思，也可指不得志的文人。
骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。
骚客又解骚为：屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指诗人。 后也可以指泛指忧愁失意的文士、诗人，所以这里的骚是一个褒义词，说明诗人很有才。
《离骚》中运用了大量的比喻和丰富的想象，成为浪漫主义文学经典，开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，深深的感染了后代文人，也成为古代文人传承的经典，因此文人自诩为“骚客”，就是对有成就文人的一种尊重、褒扬。
骚字本来没有故事，按《说文解字》的解释，就是给马挠痒痒。 张家山出土的汉简中记载：“身病痒，脓出，为骚。”当身上生病后流脓了，痒得狠，于是饲养员为其挠身解痒。因此最初骚字就是个动词，和“搔”字是一个意思，没有什么褒贬之说。
在搔痒时，一般运作轻柔，如果用在人身上很容易撩动情绪，就像现在网络语言“撩骚”，比如女人梳理头发，运作轻缓优雅，然而满脑子封建思想的卫道者认为“扰动则生忧”，在公开场合做搔首弄姿这种运作，看着很妖娆，由此产生意淫，“骚骚尔，大疾。”
古代“文人骚客”中的“骚客”泛指诗人，也可以指有才华的人，所以不存在贬义，而是一种褒义。
其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。因此，“骚客”就是写文章的人了。再看看写《离骚》的屈原，我认为是中国有史记载的第一个文人，他的精神，他的人格，成了后来文人学者的典范，影响了中国的一代又一代文人。可见，文人与骚客并称，也就不足为怪了。
其二，骚者，色也，与文人的情色之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。查查《汉语词典》，云“骚”有“举止轻佻，作风下流”之意。古之文人皆爱色，常出入于酒肆勾栏之间，难道不“骚”？君不见，整部中国文学史，其实就是一部妓女史。白居易、苏轼、杜牧之流，俱逛过窑子，甚至纳妓女为妾者，也不在少数。柳永之辈，文章传世，无一不是写给妓女，无一不是写于勾栏。其实，古之文人爱妓女，与道德无关，盖因那时提倡“女子无才便是德”，也就是老婆没文化无法交流，妓女倒是吹拉弹唱，歌词诗赋样样精通，加上她们不受礼教束缚，性情激荡，如何不讨人欢喜？因此，色之人，即为骚之人，即骚客也。
其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。他们放荡不羁，性格张扬，与政府提倡的“礼教”格格不入，“硬”与“迂”兼有，写点文章也是为了泄愤，牢骚特多，往往是抨击社会，褒贬时事。因此，现在我们读古人文章，很多为“忧国忧民”之作，也即牢骚之作。他们往往在仕途上走得不是很顺，当不了官或者当不了大官，理想得不到实现，就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷。比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都当过官，又都在官场失意过，甚至被放逐边陲，他们于是在旅途中凭吊古迹，发发牢骚，被我们称之为“咏物言志”。可见，骚客者，即发牢骚之人也。本回答被网友采纳