第1个回答 2020-10-08
能去佛堂拜佛皆是前世有缘人，非但前世，已是多世善根增长，今于佛前与本性感应道交，升起悲悯，自于无明，舍生受生，不得出离，心生惭愧。触境伤感，诸学皆具。
净界师父（以下简称“师父”）：这个助念，《印光大师文钞》有提到，它是两个重点：一个开导，一个念佛。当然你要看状况，这个人佛号已经念得很不错了，你不能说，欸，刹板，我一定要开导一下，不可以，他已经上路了，是吧？但是你发觉你佛号念得很久，他的相貌都没改变，那个相貌看起来还是很执着，他的心根本没有跟着你的佛号转，那你佛号就要先刹住了。因为你佛号念不进去，他心中必有一物，你不把他的执着破掉，这念佛就没有用了，这个时候就要刹板了，开导，最好先了解他的盲点在哪里？
所以到底是要开导还是直接持名，看情况。但是一个原则，少去碰他，不要去动他。断气后八个小时，断气后，就是西医所谓的死亡，就断气以后八个小时，尽量不要去碰他。他的姿势好不好看，这都不管，不要去碰他，不要去哭泣，不要去跟他讲一些会打动他感情的话。只有做两件事：要么开导他，保持正念、厌离娑婆、欣求极乐，要不然就直接提佛号，只做两件事情。它是下去跟起来的时候要抓地，这两个是重点。因为你脚掌不用力，有些拜佛的人，他越拜，他头会发热，心烦意乱。因为我们在修行，调身、调息、调心，身体很重要，因为你身体会影响到你的气息，气息又影响到你的内心的活动，所以你必须把你的气血往下降，你的心才静得下来。所以你的心要往下降，你的气血要往下降。
所以你在拜的时候，拜下去的时候抓地，起来的时候也要抓地，其它时间你就专心佛号就可以了，当然这个是一种习惯动作，你习惯的时候，你根本就不用管它了。像我们拜习惯了，我们自然会抓地，所以我们就一路的听你的佛号声音就可以了。但是你的身体的操作也很重要，你的身体操作错误，你的心就很难静下来，因为你会拜得满头是汗，你就不喜欢拜佛。
第2个回答 2020-10-08
在禅修当中，每天要注意的一件事就是怎样使自己的气息调柔。气息调柔是用功入门的关键，心粗气浮进入不了禅定。用功有种种方便，所谓调饮食，调睡眠，调身，调息，调心，这叫调五事。调五事的中心是调息，呼吸在我们人体内部是以风的状态存在。人身体的组成部分是地，水，火，风，此为四大。身体内部如果没有风，身体就会停止活动，人的生命也就结束了。当然，四大都是如此，不能缺乏任何一大，所以用功又要四大调和。四大调和是以气息作为一个关键，也就是说要使身体内部的风大周贯全身，然后又要和外部大自然的空气相交流。能如此，生命才能存在；能如此，做功夫才有基础，才有前提。
气息调柔有许多先决条件，比如说调五事。开始的时候先调饮食，然后调睡眠，调身。把饮食、睡眠、身体调整到适合修定的状态，调息才有前提。例如调饮食，吃得过饱昏沉重，不利于修定；食量不足，内心感觉虚悬，也不适合修定。过饱和过饥，都不利于调息、修定。不合自己饮食习惯的食物，过寒或者过热的食物，都对身体有影响，都不适合修定。所以在打禅七的时候，一方面，每一个参加坐禅的人自己要晓得怎样来调饮食，怎样来把自己的饮食习惯和进食严格地配合起来。那些不适应于自己饮食习惯的食物千万不要吃，吃了很可能造成身体的不适应，打坐的时候坐不下去。
不能有太多燥火的食物，也不能有太多凉性的食物。只有平常在饮食方面不寒不热，不焦不燥，才能保证有一个健康的身体，才能够坐得下去。比如说，油炸的东西、辣椒，像这种食物在禅修的时候尽量少吃，每个人自己要注意。有一些喜欢吃辣椒的人，适当少吃一些可能没问题，最好是不吃。当然，在寺院里面不会有葱、蒜、韭菜这样的食物，但是在家庭禅修的时候，葱、蒜、韭菜、鸡鸭鱼肉这些都不能吃。吃了以后坐不下去，味道不好闻，有刺激性，油腻太重。修禅的人，要求做到清心寡欲。清心寡欲一方面要从思想上着手，另外一方面要从生活上着手。
再就是调睡眠。睡得太多打不起精神，睡得太少也打不起精神。睡眠不可放纵，也不能节制得过分。根据年龄的不同，可以自己掌握。掌握到什么程度呢？每天早晨起来，很有精神，不至于睁不开眼，不至于下不了床。年轻人保证 8 小时的睡眠，这 8 小时是指入睡的时间，不是指躺在床上的时间。 50 岁以上的人 6 小时差不多。不过有的年老的人身体不好，入睡很慢，那就会影响睡眠的时间。
一个人的身体好坏，可以从饮食上检查，也可以从睡眠上检查。凡是入睡比较快的人，不管是年轻还是年老，那一定是身体很好的人；凡是躺在床上，辗转反侧睡不着的人，不管是年轻还是年老，都是一种病态。用功也要练睡眠的本事。躺在床上，没有妄想，心安定下来，就很快睡着了，这也是一种功夫得力的表现。所以睡眠多少，质量如何，直接影响到气息，影响到修行打坐。
调身，主要是指睡眠的姿势和打坐的姿势。行住坐卧各种规范的姿势，就是调身的要领。从修禅期间来讲，坐的姿势非常重要，不要前倾后仰，不要左依右靠，这样有利于气息的畅通。有个别年老的人，坐下来，背朝墙壁上一靠，自己感觉很舒服。实际上，那是一种最危险的姿势。因为，气息的流通不仅仅依靠呼吸器官，周身的毛孔都是呼吸的窗口。我们背靠墙壁，背部接触墙壁的那一部分身体的毛孔就受到阻碍，不但是气息不能畅通，血脉也不能畅通，对修禅定影响极大。所以打坐的时候一定要练习，身体是孤立的，四面不靠。身体的姿势就像对意念的要求一样，意念要孤立起来，身体也要孤立起来。意念要求专注当下一念，正念分明，这样坚持下去，意念就孤立起来了。不想过去，不想未来，历历孤明，观照当下一念。身体也是一样，也要让它孤立起来。没有阻碍，全身的八万四千毛孔都在呼吸，全身的血液流通不受任何障碍，这样有利于气息的调柔。