第1个回答 2013-03-01
阿弥陀佛！师兄，布施是对治悭贪的妙法。悭贪是贫穷的根源。
在佛陀时代，当时的僧团是不炊爨的，僧众都是到城里去托钵化缘。有一天，佛陀带着弟子们到城中托钵，来到一梵志家门口。屋里忙着煮饭的妇人，忽然觉得四周光明普照，让人有一种柔和舒服的感觉。妇人回头，看到佛陀及弟子们站在门口，佛陀的相好端严及比丘们的严整威仪，由衷生起欢喜恭敬的心，想把刚煮好的饭供养佛陀，但是又担心被不信佛法的丈夫发现，必然会使丈夫心生怨恨。这时悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受制于人，不能自主。
然而，妇人想出了一个办法，将饭盛在碗里，压取出饭汁，并恭敬地舀了一杓饭汁，供养佛陀。佛陀欢喜接受，并说了赞叹的偈子：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”这时梵志从屋里走出来，听了觉得很奇怪，就问佛陀：“一杓的饭汁，又不值什么钱，您说它胜于明珠璎珞等宝物与象马车乘布施给一般人，这样说未免太欺骗人了，我们如何能够相信？”佛陀慈悲地回答：“我从久远劫来，一向勤修六度，所说所做，都是诚实不虚，才能感得现在的果报。如果是妄语，怎能有办法得到这样的果报呢？我现在问你，你要至诚的回答。你往返舍卫城到罗阅城的路上，有没有看到一棵几十丈高，可以庇荫五百辆人车的大尼拘陀树？”梵志回答：“有看过。”
佛陀又问：“你既然知道这棵大树，而当初所下的种子有多大呢？”梵志不加思索地回答：“差不多像芥子般大。”佛陀接着说：“种子只有芥子般小，怎么树会那么大呢？”梵志说：“我怎么敢欺骗佛陀！”佛陀因此又说：“像芥子般的种子，能长出庇荫众人的大树，大地能蕴育万物的能力无可限量，是无庸置疑的。何况佛陀是证到无上正等正觉的圣者，福德胜过一切，佛陀的大慈大悲大愿力，一切众生都要救拔。因此，即便是供养一杓饭汁，将来的收获，也是难以计量的。”梵志因此非常深信布施得福，因果不可思议的道理。
佛陀告诉阿难：“这位妇人命终之后，会女转男身，生于天上，而后下生人间开阐佛法的深义，经过十三劫，当得成佛，名为心明如来。”梵志因此非常钦服，五体投地礼拜佛陀，并深重自责自己的愚痴，因此皈依佛门，跟随佛陀出家。听闻佛陀开示的四谛道理，梵志因此漏尽烦恼，且对佛法深信不疑
第2个回答 2013-03-01
三世因果。如果注定是饿死，即使家财万贯也会饿死。如果慈心布施，种下善因，将来就能收到果报。您是否可以考虑以慈悲之心量己所能布施帮助别人？那样既不会饿死你，也能种下善因。
追问很好，有理。
第3个回答 2014-07-15
你的可是如果，只是一个假设。并没有人说今世布施后会饿死。而且布施，不一定是布施钱啊！一个微笑，一个帮助，一句安慰，这些都是布施。来自：求助得到的回答
第3个回答 2014-07-15
劝别人积德行善布施也是布施，如果你只有100元钱，那你布施5元钱，布施10元钱，也是布施，或者你去寺庙往功德箱里放一元钱，也是布施，每次去寺庙布施1～2元钱也是布施，还有诵金刚经，僧伽吒经，或者妙法莲华经、楞严经等回向法界一切众生，这也是布施，这是法布施，法布施功德最大，你还可以劝别人念佛，这也是法布施。